Đêm hoa đăng mừng khánh đản Đức Phật A Di Đà tại chùa Hòa Phúc
07:39:00 - 06/01/2015
(PGNĐ) - Vào những ngày cuối năm,trong tâm thức mỗi người Phật tử tin và tu tập theo pháp môn Tịnh độlại đều hân hoan, khát ngưỡng thành kính chào đón ngày khánh đản Đức Từ Phụ A Di Đà, Ngài là giáo chủ cõi Tây phương tịnh độ.

Để tưởng nhớ về những hạnh nguyện của Ngài đối với chúng sinh, tối ngày 14 tháng 11 năm Giáp Ngọ (Nhằm ngày 04/01/2015) tại đạo tràng Tịnh độ chùa Hòa Phúc, xã Hòa Thạch, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội đã long trọng tổ chức Đại lễ truyền đăng kính mừng ngày Khánh Đản Đức Phật A Di Đà.
Đúng 18h chiều cùng ngày gần 3000 Phật tử thiện nam tín nữ ở khắp mọi nơi đã vân tập về chùa để cùng tham dự sự kiện ý nghĩa này.
Khi hồi chuông trống bát nhã vang lên đại chúng có mặt đã đồng tâm cất cao niệm hồng danh của đức Từ phụ A Di Đà, chắp tay trang nghiêm cung thỉnh Chư Tôn Đức Tăng Ni quang lâm lễ đài để chứng minh cho buổi lễ.
Cung nghinh Chư Tôn Đức Tăng quang lâm lễ đài
Mở đầu là chương trình văn nghệ Phật giáo của các ca sĩ, Phật tử dâng lên cúng dường Chư Phật. Tiếp theo, Đại Đức (Đ.Đ) Thích Tâm Hòa – trụ trì chùa Hòa Phúc đã niêm hương bạch Phật, ca ngợi và đảnh lễ Tam Bảo. Sau đó, Đ.Đ Thích Tâm Phong đã cung tuyên tiểu sử Đức Phật A Di Đà để hàng Phật tử có cơ hội hiểu rõ hơn về cuộc đời và hạnh nguyện của Ngài.
Phần tiếp theo chương trình,Đ.Đ Thích Tâm Hòa cùng chư Tôn Đức đón nhận ánh sáng trí tuệ từ bàn Phật và truyền đến các Phật tử làm xua tan màn đêm giá lạnh của mùa đông. Sân chùa Hòa Phúc đèn hoa rợp trời, lung linh tràn ngập ánh sáng trí tuệ - ánh sáng tối thượng chan hòa khắp muôn nơi, thay Phật tuyên dương chính pháp. Thông qua những ánh sáng của những ngọn nến lung linh huyền ảo, tất cả
như gửi trọn tấm lòng tri ân đối với Thiện Thệ A Di Đà, đó chính là ánh sáng vô lượng quang mà đức Thế Tôn vẫn ngày đêm nhiếp hộ chúng sinh trong khắp Tam thiên đại thiên thế giới.
Cầm ngọn nến trên tay, mỗi người đều thầm ước nguyện sẽ cố gắng tu học theo chính pháp, thực hành những lời Chư Phật dạy để có cuộc sống an lạc, hạnh phúc, thoát khỏi khổ đau trong kiếp sống vô thường, xây dựng Tịnh độ trong đời sống hiện tại và mong ước khi hết báo thân này sẽ được sinh sang cõi Tây Phương Cực Lạc.
Để tỏ lòng thành kính trước suối nguồn bi mẫn bao la vô bờ bến của hiện tiền Chư Tôn Đức đã thừa hành sứ mệnh Như Lai xiển dương chính pháp, trao truyền ánh sáng xoá tan màn mây vô minh, làm lợi lạc quần sinh, Chúng trưởng của đạo tràng chùa Hòa Phúc đã thay mặt toàn thể Phật tử quỳ dưới Bảo Tháp Cửu Phẩm Liên Hoa thành tâm đối trước mười phương Tam Bảo, Đức Phật A Di Đà và hiện tiền chư Tôn Đức dâng lời phát nguyện.
Trước khi kết thúc buổi lễ, ĐĐ. Thích Tâm Hòa đã tuyên đọc nguồn gốc và ý nghĩacủa lễ truyền đăng để đại chúng hiểu được ý nghĩa sâu xa của buổi lễ.










|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|