Nổi lên trong số hàng triệu người để thiết lập một trật tự xã hội công bằng, Tiến sĩ Ambedkar là một một học giả, một nhà cải cách xã hội xuất sắc, một người yêu nước,một nhà lập pháp đáng nể trọng; và là một nhà lãnh đạo tôn giáo có tầm nhìn xa, là vị anh hùng của sự phục hưng Phật giáo đương đại ở Ấn Độ.

Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) là một nhà Nho tuy đỗ đạt không cao nhưng cụ là một nhà Nho đức nghiệp, một con người trong ba tư cách: một nhà thơ, một thầy giáo và một thầy thuốc suốt đời vì dân vì nước.

Ở đây, nhìn bề ngoài ta thấy Thiền Tông đi ngược lại Phật giáo nguyên thủy, song đi sâu vào bản chất thì thấy không có gì mâu thuẫn, mà thống nhất với nhau. Đó là điểm riêng trong triết học Phật giáo Việt Nam thời Trần.

Trong bài viết “Vì sao phải thọ giới Cụ túc và giới Bồ-tát?”, tác giả Thích Hạnh Chơn đã phân tích ý nghĩa, nội dung và mối liên hệ giữa hai loại giới, đồng thời chỉ ra rằng việc thọ nhiều giới không đồng nghĩa với phẩm hạnh cao hơn. Đây là một góc nhìn chuyên sâu, mang tính đặc thù trong nghiên cứu giới luật Phật giáo.Giới luật là nền tảng của đời sống phạm hạnh, góp phần duy trì đời sống Tăng-già hòa hợp và thanh tịnh.

Ban Phật giáo Quốc tế chính thức ra mắt tại Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc nhiệm kỳ III (1992-1997), dưới sự lãnh đạo khéo léo của cố Trưởng lão Thích Minh Châu, phù hợp theo nhu cầu đổi mới và hội nhập.

Ngài Thiệt Diệu là vị Tổ sư khai sáng dòng thiền Liễu Quán, đồng thời cũng là đệ tử đắc pháp của Thiền sư Minh Hoằng Tử Dung khai sơn chùa Ấn Tôn - Từ Đàm.

Thông thường, thời gian được quan niệm như một chiều dài vô tận, kéo dài từ quá khứ đến vị lai. Với cách hiểu này, thời gian lâu xa tính bằng số lượng hạt bụi hay còn gọi là vi trần kiếp như trên quả là không thể đo lường được…

Đức Phật chế giới luật là nhằm giúp cho cá nhân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni tu tập thanh tịnh thân tâm hướng đến Thánh quả và giúp tập thể Tăng sống đoàn kết hòa hợp như nước với sữa.

Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Việc thành lập cộng đồng cư sĩ là một sự kiện ngẫu nhiên. Theo truyền thống, điều này xảy ra trước sự thành lập Tăng đoàn.

Bài viết này sẽ phân tích lời dạy của sách "Trúc Lâm tông chỉ nguyên thanh" về ý chỉ Thiền tông: vùng vằng chống chọi với những cái được thấy và được nghe là chưa biết đạo.

Ngô Thì Nhậm là một tài năng đa dạng, uyên bác trong nhiều lĩnh vực, một danh nhân văn hóa của dân tộc, một tác gia văn học lớn của văn học Việt Nam nửa cuối thế kỷ XVIII. Ông đã có những đóng góp to lớn trên nhiều lĩnh vực văn hóa, triết học, văn học, giáo dục, quân sự, chính trị, ngoại giao.

Trong công cuộc bảo vệ độc lập, tự do của dân tộc, nhiều vị Tăng Ni, Phật tử cũng đã từng bị kết án tù Côn Đảo. Theo thống kê, trong số những liệt sĩ đầy đủ thông tin lưu lại, có hai vị Tăng sĩ vĩnh viễn nằm lại nơi đây. Một trong hai vị đó là Hòa thượng Thích Trí Thiền.

Chùa Thọ Vực tên tự là Thiên Thọ thiền tự 天壽禪寺, tọa lạc thôn Thọ Vực, xã Xuân Giang, tỉnh Ninh Bình (1). Căn cứ vào bài minh chung, chùa được trùng tu và đúc chuông vào năm Tân Mão (1711) (2).

Nhận thức luận là một bộ phận và đồng thời cũng là một trong ba chủ đề lớn của triết học. Và trong triết học, về bản chất, nhận thức luận là một hệ thống lý luận về mối quan hệ giữa chủ thể và khách thể trong quá trình nhận thức.

Trong Phật giáo, giới luật giữ một vị trí quan trọng trong việc duy trì đời sống phạm hạnh, bảo vệ sự thanh tịnh cá nhân và sự hòa hợp của Tăng đoàn.