(PGNĐ) - Tối 22.2, tại sân vận động Kim Thái, xã Vụ Bản đã diễn ra chương trình khai mạc Lễ hội chợ Viềng Xuân 2026.
Hằng năm, chợ Viềng (hay còn gọi là chợ Viềng Phủ Dầy, chợ Viềng Xuân) chỉ có một phiên vào đêm mùng 7 rạng sáng mùng 8 tháng Giêng, trước đình ông Khổng đến trước Phủ chính Tiên Hương thuộc xã An Thái, tổng Đồng đội xưa; nay là xã Vụ Bản, tỉnh Ninh Bình.
Ngày nay, chợ Viềng vẫn giữ được các nét văn hóa từ cổ xưa nhưng được tổ chức quy mô hơn, không gian họp chợ rộng, thường được trải dài từ thị trấn Gôi cũ dọc theo Quốc lộ 37B xã Vụ Bản đến xã Hiển Khánh.
Ông Đặng Xuân Phong - Bí thư Tỉnh ủy Ninh Bình tham dự khai mạc Lễ hội chợ Viềng Xuân năm 2026. Ảnh: Lương Hà
Khai mạc Lễ hội chợ Viềng Xuân năm 2026. Ảnh: Lương Hà
Phát biểu tại lễ khai mạc, ông Trần Minh Hoan - Bí thư Đảng ủy xã Vụ Bản - cho biết, chợ Viềng không chỉ là sự kiện văn hóa thường niên, mà còn là dấu mốc có ý nghĩa sâu sắc, thể hiện sự tiếp nối bền bỉ trong hành trình gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa tâm linh lâu đời của quê hương. Lễ hội vừa là niềm tự hào, niềm vinh dự của Đảng bộ, chính quyền và nhân dân Vụ Bản, đồng thời cũng đặt ra trách nhiệm lớn lao trong việc bảo tồn, phát triển và nâng tầm các giá trị văn hóa truyền thống trong thời kỳ mới.
Chợ Viềng Phủ Dầy trưng bày, giới thiệu, mua bán đa dạng các sản vật, đồ dùng như: cây giống, nông cụ, hàng thủ công mỹ nghệ và đồ gia dụng. Trải qua bao thăng trầm của lịch sử, phiên chợ độc đáo này vẫn được gìn giữ và phát triển.
Người dân đổ về chợ Viềng "mua may, bán rủi" trong ngày khai mạc. Ảnh: Lương Hà
Bí thư Đảng ủy xã Vụ Bản nhấn mạnh, để đáp ứng yêu cầu thực tiễn và nhu cầu của du khách thập phương, năm nay Chợ Viềng Xuân chính thức được nâng tầm thành lễ hội, kéo dài từ mùng 6 đến mùng 8 tháng Giêng và lần đầu tiên tổ chức khai mạc. Việc đổi mới công tác tổ chức không làm thay đổi bản chất, nét đẹp vốn có của chợ xưa, mà để chủ động gìn giữ kế thừa và phát huy những giá trị truyền thống đặc sắc của chợ Viềng Xuân cũng như sự linh thiêng của không gian tín ngưỡng Phủ Dầy.
Với tinh thần trang nghiêm - an toàn - văn minh, hướng tới mục tiêu xây dựng chợ Viềng Xuân Phủ Dầy trở thành điểm nhấn văn hóa tiêu biểu của địa phương, xã Vụ Bản đã chủ động, quyết liệt trong công tác chuẩn bị. Trong đó, đẩy mạnh ứng dụng khoa học công nghệ và chuyển đổi số; quy hoạch lại không gian lễ hội; phân luồng giao thông; bảo đảm an ninh trật tự; phòng cháy chữa cháy; vệ sinh môi trường; tuyên truyền nâng cao ý thức nhân dân và du khách.
Lễ hội chợ Viềng Xuân không chỉ là chợ cầu may, mà còn là điểm gặp gỡ của truyền thống và hiện đại, nơi hội tụ, lan tỏa và bồi đắp những giá trị nhân văn sâu sắc của văn hóa dân gian Việt Nam.
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
