Hải Phòng: Chiêm ngưỡng 3 bảo vật quốc gia vô giá tại chùa Côn Sơn
16:13:00 - 03/03/2026
(PGNĐ) - Chùa Côn Sơn (Hải Phòng) hiện sở hữu 3 bảo vật quốc gia là bia Côn Sơn Tư Phúc Tự Bi, bia Thanh Hư Động và Bộ tượng Tam thế Phật.
 | | Chùa Côn Sơn là một trong di tích thuộc quần thể di tích và danh thắng Yên Tử - Vĩnh Nghiêm, Côn Sơn, Kiếp Bạc được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới |
 | | Nơi đây cũng là một trong những trung tâm Phật giáo của dòng thiền Trúc Lâm Đại Việt do Điều Ngự Giác hoàng Trần Nhân Tông sáng lập vào thế kỷ XIII. Hiện, tại chùa còn lưu giữ nhiều cổ vật, hiện vật có giá trị. Phải kể đến là bảo vật quốc gia - tấm bia Thanh Hư Động |
 | | Theo bút tích ghi lại tại chùa, năm 1369, Đại Tư Đồ Trần Nguyên Đán về dựng nhà trên núi Côn Sơn làm nơi lui nghỉ. Vua Trần Duệ Tông về thăm, ngự bút đề tặng 3 chữ Thanh Hư Động khắc trên bia. Thượng hoàng Trần Nghệ Tông tự chế bài minh khắc ở sau bia. Sang thế kỉ thứ XV, giặc Minh xâm lược nước ta, khu di tích Côn Sơn bị giặc phá hoang tàn nhưng tấm bia Thanh Hư Động vẫn còn |
 | | Năm 1602, nhà sư Mai Trí Bản đưa tấm bia này về sân chùa. Nhà sư Mai Trí Bản đã khắc bài ký Côn Sơn Tư Phúc Tự Bi vào sau bia. Bia Thanh Hư Động hiện được đặt trong sân chùa Côn Sơn ở vị trí đầu tiên, phía bên phải từ cổng nhìn vào. Năm 2015, bia Thanh Hư Động được Chính phủ công nhận là bảo vật quốc gia |
 | | Cùng nằm trong khuôn viên sân chùa Côn Sơn là bảo vật quốc gia - Bia Côn Sơn Tư Phúc Tự Bi. Tấm bia này được tạo tác năm Hoằng Định thứ 8 (1607) trong đợt đại trùng tu chùa Côn Sơn ở thế kỷ XVII, do nhà sư trụ trì chùa Côn Sơn Tư Phúc Mai Trí Bản chủ trì |
 | | Tấm bia được làm bằng đá xanh hình lục lăng, 6 mái, chóp mái nhọn, chân bia tạc hình cánh sen. Nội dung bia Côn Sơn Tư Phúc Tự Bi ghi chép cô đọng, xúc tích về đợt trùng tu chùa Côn Sơn năm 1607 do thiền sư trụ trì chùa Côn Sơn - Mai Trí Bản khởi xướng. |
 | | Mỗi mặt bia, trán bia khắc lần lượt tên bia các mặt từ một đến sáu theo thứ tự: Côn, Sơn, Tư, Phúc, Tự và Bi. Ngoài phần chữ ghi nội dung, 6 mặt bia Côn Sơn Tư Phúc Tự Bi là hình ảnh những con rồng được tạc theo phong cách thời Mạc với thân dài, mảnh, uốn lưng ngựa, sừng trâu... Ngày 15-2-1965, Chủ tịch Hồ Chí Minh về thăm Côn Sơn, Người đã đọc tấm bia này. Năm 2017, Bia Côn Sơn Tư Phúc Tự Bi được công nhận là bảo vật quốc gia |
 | | Du khách tham quan, tìm hiểu lịch sử tấm bia Côn Sơn Tư Phúc Tự Bi - bảo vật quốc gia tại chùa Côn Sơn |
 | | Ngoài 2 tấm bia, chùa Côn Sơn hiện còn lưu giữ bảo vật quốc gia là Bộ tượng Tam thế Phật (được công nhận bảo vật quốc gia năm 2024), được tạo tác bằng gỗ, phủ sơn son, thếp vàng, gồm 3 phần: thân tượng, tòa sen và bệ gỗ. Mỗi pho tượng cao từ 1,55-1,75m, nặng khoảng 100kg. Các pho tượng đều có những giá trị đặc biệt về lịch sử, là tác phẩm nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ tiêu biểu cho một phong cách, một thời kỳ lịch sử |
 | | Bộ tượng Tam thế Phật chùa Côn Sơn được chạm tỉ mỉ, tinh tế tới từng chi tiết. Bộ tượng mang ý nghĩa về các lực lượng tự nhiên, phản ánh tục cầu mưa, cầu mùa, là khát vọng hằng xuyên của người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ. Tòa sen dưới các pho tượng mang phong cách thời Mạc. Khối căng, cánh sen phồng lên, đầy đặn, đầu cánh sen có gờ cạnh... Bộ tượng được công nhận là bảo vật quốc gia góp phần tôn vinh các di sản văn hóa có giá trị tiêu biểu, tạo thuận lợi trong bảo tồn, phát huy giá trị di sản ở khu di tích quốc gia đặc biệt Côn Sơn - Kiếp Bạc |
Mai Dung/Theo LĐO Nguồn: GNO
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|
