Những hoạt động này không chỉ phản ánh giá trị nhân văn sâu sắc của Phật giáo mà còn góp phần bổ sung nguồn lực quan trọng cho Nhà nước trong công tác an sinh xã hội, đồng thời củng cố niềm tin xã hội, bồi đắp đạo đức và xây dựng lối sống nhân ái trong cộng đồng.

Cho đến nay, hầu hết các công trình văn học sử Việt Nam và các giáo trình lịch sử văn học Việt Nam kể cả sách giáo khoa môn văn bậc trung học phổ thông đều viết lịch sử văn học Việt Nam bắt đầu từ thế kỷ X.

Nhân kỷ niệm 800 năm sáng lập Vương triều Trần (1226–2026) – triều đại đã tạo nên một trong những thời kỳ phát triển rực rỡ và oanh liệt nhất trong lịch sử dân tộc Việt Nam – ngày 10-1-2026, tại Khu Di sản Hoàng thành Thăng Long (Hà Nội), Viện Trần Nhân Tông, Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam và Hội đồng họ Trần Việt Nam phối hợp tổ chức Hội thảo khoa học quốc gia với chủ đề: “Vương triều Trần: Tầm vóc lịch sử và giá trị thời đại – Kỷ niệm 800 năm sáng lập (1226–2026)”.

...nhưng Phật văn phong phú hơn Nho văn, chiếm đại đa số. Từ đó có thể nói Văn học Phật giáo có vai trò chủ công trong việc hình thành dòng văn học bác học (văn học viết) Việt Nam.

Phật giáo Việt Nam luôn là một bộ phận hữu cơ, một sứ giả của sự liên kết và đoàn kết trong lòng dân tộc. Từ việc gìn giữ văn hóa, khơi dậy tinh thần yêu nước trong thời kỳ thuộc địa, đến việc trực tiếp tham gia kháng chiến... 

Sự gặp gỡ và bổ sung giữa tinh thần hòa hợp của Phật giáo và nguyên tắc đoàn kết trong tư tưởng Hồ Chí Minh là một minh chứng điển hình cho khả năng tương tác, kế thừa và sáng tạo của văn hóa dân tộc Việt Nam. 

Sự hiện đại hóa của Phật giáo Kinh Bắc hôm nay là sự phát triển có gốc rễ, lấy đạo hạnh làm nền tảng, lấy công nghệ làm phương tiện, lấy cộng đồng làm đối tượng phụng sự.

Việc khơi dậy và phát huy hai tâm sở thiện Tàm - Quý, là sự kế thừa tinh hoa Phật giáo, và là giải pháp phù hợp với yêu cầu xây dựng một xã hội có trách nhiệm và giàu tính nhân văn trong thế kỷ XXI. 

Vận dụng khoan dung trong tư tưởng triết học Phật giáo vào thực tiễn giúp định hướng tư duy một cách khoa học, qua đó hình thành lối sống nhân ái, tôn trọng và cảm thông.

Sách gồm 58 trang đôi được viết theo kiểu Khải thư nét chữ rõ ràng góc cạnh, mỗi trang có 6 dòng, mỗi dòng có tối đa 20 chữ và được tàng bản tại chùa Thuần Mỹ do thợ khắc ở Liễu Chàng 廖幢 thực hiện.

Đạo Phật có thể trở thành cầu nối giữa truyền thống và hiện đại, giúp thế hệ trẻ trở thành những công dân có đạo đức, trách nhiệm và sẵn sàng cống hiến cho công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước.

Nhìn những món quà ở các cửa hàng dùng để tặng thầy cô trong ngày lễ Nhà giáo 20-11, lòng tôi luôn tuôn trào niềm xúc động khi nhớ lại những người thầy, cô giáo của tôi thuở tiểu học. Thầy cô đã dành cho tôi sự khích lệ tuyệt vời mà sau này lớn lên tôi mới hiểu được tình thương đó sâu sắc như thế nào.

Tâm Từ là ban trải niềm an vui cho mọi người.

Những ngôn từ được viết ra bằng hiểu biết và tình thương trong quá trình học, thực hành lời Phật dạy của tác giả, như điểm tựa để nhắc người dừng lại, bao dung đón nhận tất cả, rồi chuyển hóa chúng, trả lại cho nhân gian những ngày bình yên.

Con người vốn hữu hạn - thân thể hữu hạn, tâm trí hữu hạn, sức chịu đựng cũng hữu hạn. Thường ngày, ta tưởng mình mạnh mẽ lắm, có thể chống đỡ muôn điều trái ngang, nhưng một khi thử thách dồn dập, nỗi khổ chồng chất, nhiều người rơi vào cảnh mệt mỏi, buông xuôi.

Hoàng vốn có thói quen thức khuya. Nhiều lần vợ phải nhắc, rằng nên đi ngủ sớm kẻo sáng mai lại không kịp chuyến xe đưa đón của công ty. Ấy vậy mà không ít bận, khi anh tỉnh giấc thì xe đã bắt đầu lăn bánh, đành vội vàng khoác tạm bộ đồng phục, ba chân bốn cẳng lao đi.