Nếu như Phật học nhìn nghiệp thức như lớp tàng thức sâu kín chứa đựng mọi chủng tử ta đã gieo trong quá khứ, thì tâm lý học hiện đại gọi đó là những mô thức vô thức, hệ thống phản ứng tự động quyết định phần lớn hành vi của con người.

Kinh Nhất Dạ Hiền Giả không chỉ nêu lên vấn đề, mà còn chỉ rõ phương pháp thực tiễn để an trú hiện tại. Tinh thần ấy được diễn đạt qua ba yếu tố chính niệm, tỉnh giác, và tuệ quán.

Lời dịch giả: Dưới đây là bản dịch bản tin “Cultural remix: Buddhism meets pop culture” trên báo DtNext.in hôm 4-10-2025, của Yan Zhuang & Seung-ku Lee, hai phóng viên của báo New York Times. Cần ghi nhận rằng giới trẻ Nam Hàn đã dùng chữ “Buddhistcore” để chỉ sản phẩm có tính thương mại đại chúng, kết hợp các biểu tượng và triết lý Phật giáo truyền thống. Chữ đó khác với chữ “Buddhism-core” trong học thuật để chỉ cho cốt tủy Phật pháp, như Tứ diệu đế, lý Nhân duyên. Bản tin ghi rằng, cho dù ...

Trong đời, ai cũng từng đi qua những ngày mây xám. Có những nỗi buồn chỉ thoáng qua như gió nhẹ, nhưng cũng có những nỗi buồn sâu lắng, neo lại trong lòng nhiều năm. Thường thì ta sợ hãi, tìm cách né tránh hoặc vội vã lấp đầy khoảng trống ấy bằng công việc, tiếng cười, những cuộc gặp gỡ.

Phât sử kể rằng, sau khi thành Phật và ngồi kiết già hưởng hạnh phúc A-la-hán, Đức Phật ngự trên tòa Aparājita trong bảy ngày. Trong dòng tâm thức của một số chư thiên và Phạm Thiên bình thường (ngoài những vị Ariya và Phạm Thiên đã biết được các đặc tính của Đức Phật, một phần vì họ đã chứng ngộ Đạo Quả vào thời các vị Phật trước), có những nghi ngờ nảy sinh khi họ tự hỏi: “Cho đến bây giờ Đức Phật vẫn chưa rời khỏi tòa. Ngoài những đặc tính Ngài đã có, còn có những đặc tính nào khác giúp Ngài ...

Có một câu hỏi quan trọng hiện hữu trong trải nghiệm của chúng ta, dù chúng ta có ý thức về nó hay không: Mục đích của đời người là gì?

Gelong Thubten sinh năm 1971 tại Cambridge, Anh. Thubten lớn lên ở Cambridge, Oxford và London trong một gia đình Anglo-Ấn theo chủ nghĩa tự do về tôn giáo và văn hóa. Mẹ của sư là nữ diễn viên nổi tiếng Indira Joshi (hiện đang đóng vai dì của Masood, Mariam Ahmed, trong phim Eastenders) và cha của sư là một lập trình viên phần mềm máy tính. Và mặc dù Phật giáo chắc chắn đã có mặt trong cuộc đời nhà sư từ rất sớm (cha mẹ của Gelong Thubten gặp nhau khi cha đang trở về từ Thái Lan sau khi là nhà ...

Khái niệm “hoang mạc” (desert, emptiness, wasteland) thường mang tính biểu tượng: cô lập, khô cằn, mất chiều sâu gắn kết, nơi mọi cấu trúc quen thuộc bị bóc trần.  Trong tâm lý học, nó cũng có thể ám chỉ trạng thái nội tâm rỗng không, hoang mang, tuyệt vọng, mất mát liên kết tinh thần, nơi “không có chỗ bám”.

Vào ngày 29-10-1983, tình trạng của Luang Pu không khá hơn chút nào sau 1 giờ chiều, nhưng nước da của ngài sáng sủa bất thường. Những tín đồ của ngài - cư sĩ, các nhà sư trong thị trấn và các sư trong rừng - đến dự lễ kỷ niệm với số lượng đông.

Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, các tu sĩ Phật giáo và tín đồ Phật tử đã hòa mình vào dòng chảy cách mạng, đóng góp sức mình, chiến đấu anh dũng và hy sinh.

 "Tôi yêu cầu tất cả quý vị hãy khảo sát về hạnh phúc, để thấy chính xác đâu là điểm hạnh phúc lớn nhất trong cuộc đời quý vị".

Christopher K. Germer là một nhà tâm lý học trị liệu, chuyên môn về phương pháp trị liệu hôn nhân gia đình và chữa trị lo lắng bằng Chánh niệm. Ông là đồng biên tập viên của tạp chí Mindfulness and Psychotherapy (Chánh niệm và Tâm lý trị liệu).

Chùa Burapha, nơi Luang Pu trải qua mỗi kỳ an cư trong hơn 50 năm, nằm ở trung tâm thị trấn Surin, ngay trước văn phòng tỉnh và cạnh tòa án tỉnh. Vì lý do này, tiếng ồn của xe hơi và xe tải liên tục làm xáo trộn sự yên bình và tĩnh lặng của tu viện.

 Mỗi mùa Vu lan về, chúng ta thường nghĩ đến và kể cho nhau nghe về Mục Liên - Thanh Đề, người mẹ nghiệp chướng nặng nề của ngài Mục-kiền-liên và thương hại cho bà đã bị đọa vào địa ngục, khi vừa đưa bát cơm vào miệng thì cơm đã hóa thành than hồng cháy đỏ, bụng đói mà không sao ăn được.

Sau lễ khai trương Bảo tàng Phra Ajaan Mun, Luang Pu đã đi xa hơn để thăm Trưởng lão Ajaan Funn tại động Khaam Cave. Vào thời đó, các xe lớn không thể đi xa hơn chân đồi nơi có hang động, nghĩa là Luang Pu phải leo một quãng đường dài lên đồi.

Một nữ giáo sư, sau khi nghe Luang Pu thuyết pháp về việc thực hành Pháp, đã hỏi ngài về cách thích hợp để “chịu đựng đau khổ”.