Mỗi ngày làm một số công việc lập đi lập lại hoài nhất định sẽ cảm thấy buồn chán, nhất là những bà nội trợ hình như vĩnh viễn cảm thấy không có ngày nào giải thoát ra được, rất nhiều người cảm thấy quá khổ não!

Hiện nay Phật Giáo chúng ta vẫn còn quan niệm độ người có duyên, ai cần đến đạo thì đến chùa hoặc tự tìm hiểu, như vậy là thụ động trong việc thu hút Phật tử, thụ động trong việc gieo duyên dẫn dắt người dân đến với đạo. Quý thầy là người nắm giữ giáo lý và có trách nhiệm thay Phật để hoằng truyền Phật pháp, người dân là những mảnh đất mầu mỡ để quý thầy gieo trồng chính pháp.

Có lần, thiền sư Nan-in tiếp một vị giáo sư đại học đến để tham vấn về Thiền.  Nan-in rót trà mời khách, ông rót đầy tách của vị giáo sư, và cứ tiếp tục rót thêm. 

Ngày đông, gió lạnh thanh khiết và nắng ấm chan hoà. Tượng Phật hoàng mới dựng trên đỉnh thiêng Yên Tử, trên nền cảnh chùa Đồng, dưới là một vùng non nước bao la. Đến chân tượng, mắt nhìn khung cảnh hùng vĩ, trong ta dâng lên niềm xúc cảm không thể nói nên lời.

Có những người nghèo và thanh thản, còn có kẻ giàu mà vẫn khổ.

Làm việc thiện mà không hiểu rõ đạo lý, cứ tự cho việc mình làm là hành thiện, ắt không khỏi tạo nghiệp, uổng phí mất tâm tư một cách vô ích…

Ở Việt Nam, trong thời kỳ khởi thủy của đạo Phật Khất Sĩ vào những thập niên 40, 50, đạo Phật Khất Sĩ Việt Nam cũng đã thể hiện và hành trì nghiêm túc pháp môn khất thực.

Sáng hôm qua - 27/11 (nhằm ngày 25/10 Âm lịch), vợ chồng Đăng Khôi - Thủy Anh đã tổ chức đám cưới theo nghi thức Phật giáo tại Chùa Kỳ Quang 2, Tp.HCM, trước sự chứng kiến của các sư thầy, cha mẹ, họ hàng, bạn bè và những Phật tử tại Chùa.  

Khi hình thành một gia đình, một bên cương, một bên nhu và bất đồng như vậy, nên muốn hoà hợp, tạo hạnh phúc, không phải là chuyện dễ dàng. Theo lời Phật dạy, cả hai vợ chồng cần phải biết thông cảm, tha thứ cho nhau, chồng nói vợ nghe, vợ khuyên chồng biết hối cải thì mới được, chứ vợ chồng không chịu nhường nhịn lẫn nhau, cứ ngấm ngầm bất đồng quan điểm, cho đến khi “tức nước vỡ bờ”, dẫn đến ly thân, ly dị là điều không tránh ...

Nhân quả, nghiệp báo là điều chẳng thể xem thường. Có khi mình tạo nhân, tạo duyên lúc nào mình không hay không biết, nhưng đến khi đủ điều kiện thì hậu quả đến với mình dưới những hình thức khó ai biết trước để liệu bề đối phó. Bởi thế cổ đức mới dạy rằng: “Phàm làm việc gì phải xét kỹ đến hậu quả của nó”. Tất cả những việc mình làm đều là nhân, là duyên gần hay xa, trực tiếp hay gián tiếp đưa đến những hậu quả tốt hoặc xấu, hạnh phúc hay bất hạnh khổ đau.

Nếu như trong cuộc sống hàng ngày, mà lúc nào ta cũng chủ quan, thì ta sẽ tự rước lấy phiền não, vì ai cũng cho mình đúng và xung đột sẽ xãy ra khiến cho quan hệ bị đổ vở. 

Không chỉ là thực phẩm phổ biến trong mùa thu - đông, củ cải trắng còn là một vị thuốc chữa bệnh. Theo Đông y, củ cải tươi sống có vị cay, tính mát, củ cải nấu chín có vị ngọt, tính bình, quy kinh phế và vị, có công dụng chữa một số bệnh đường hô hấp, tiêu hóa, tiết niệu,…

Mỗi người hiện hữu giữa cuộc đời này, đều có hoàn cảnh sống khác nhau; người thì của cải dư thừa, ăn ngon mặc đẹp, ngược lại có những kẻ nghèo khổ thiếu thốn mọi bề.

Có hai cách có thể sống cuộc đời mình trên thế gian này. Một là cách bình thường, chấp nhận tất cả mọi việc xảy ra cho mình như định mệnh an bài. Hai là, chúng ta nhận biết ân điển của Ngài (Bậc Đại giác), và từ đó chúng ta có thể sống một cuộc đời hạnh phúc, êm ả, bình an…

Chưa khi nào, chữ "ngu" được xài thoải mái đến thế. Hễ chửi nhau là người ta đều dùng tính từ này cho câu chửi thêm đậm đà hương vị chua cay, để lọng đến tận óc kẻ bị chửi.  

Vừa qua, trong loạt bài hoằng pháp cho đồng báo dân tộc thiểu số miền cao, khi chúng tôi nói đến khả năng dùng tài chính để hỗ trợ đồng bào dân tộc thiểu số tu theo đạo Phật, đặc biệt là người phát tâm xuất gia, thì nhiều ý kiến bạn đọc không đồng tình, thậm chí cho rằng kết quả sẽ tai hại cho Phật giáo Việt Nam, rằng làm như vậy là đồng hóa Phật giáo với những tôn giáo khác.