Với lịch sử 2.000 năm đồng hành cùng dân tộc nhưng đến nay, việc xác định số lượng tín đồ Phật giáo Việt Nam vẫn là vấn đề nan giải khi chưa có một thống kê chính thức nào được chấp nhận. Điều này tạo nên những suy luận và thông tin thiếu thống nhất cả trong Tăng Ni, Phật tử và trong giới nghiên cứu, khoa học.

Hiện nay, Viễn thông - Công nghệ Thông tin ngày càng phát triển và ứng dụng sâu rộng trong mọi mặt của đời sống kinh tế - xã hội. Việc quản trị nguồn nhân lực, quản trị nhân sự của một tổ chức hoàn toàn có thể thực hiện trên một hệ thống tin học được kết nối và liên thông trên toàn quốc cũng như toàn cầu.

Đã 7 năm kể từ khi cuộc Tổng điều tra dân số và Nhà công bố Việt Nam có 6.802.318 người theo đạo Phật, con số này đã và đang gây ra nhiều ý kiến tranh luận, phản ánh các con số chưa chính xác.

Hiến chương GHPGVN khẳng định: “Giáo hội Phật giáo Việt Nam ra đời là sự kết tinh trí tuệ, là nguyện vọng chân chính của Tăng Ni, Cư sĩ Phật tử các tổ chức Giáo hội, Hội, Hệ phái Phật giáo trong cả nước, là chủ thể kế thừa lịch sử hàng ngàn năm của Phật giáo Việt Nam”.

Vì sự trang nghiêm của Giáo hội, vì góp phần gìn giữ an ninh trật tự xã hội, nhất là không muốn những kẻ lười biếng lao động, mượn hình ảnh nhà tu hành, lợi dụng lòng tốt của người dân để thu lợi bất chính; và mặc dù biết rằng "chiếc áo không làm nên thầy tu", nhưng không để những kẻ lợi dụng chiếc áo nhà tu hành đi lừa gạt lòng tin của mọi người, nên Ban Trị sự GHPGVN chúng con mạo muội viết bài tham luận này đề xuất lên Hội đồng Trị sự và Ban Tăng sự Trung ương ngõ hầu góp phần tìm ra biện ...

Sự thật của lịch sử Phật Giáo Việt Nam trong ngày 11/6/1963 đã bị các thế lực thù nghịch Phật Giáo bóp méo, đặc biệt là tuyên truyền chuyện “đốt Hoà thượng Thích Quảng Đức”, như một đoạn phim “Youtube.com”, diễn lại toàn cảnh Hoà Thượng Thích Quảng Đức “bị thiêu”

Những ngày qua, các phương tiện thông tin đại chúng trong nước liên tục đăng tải hình ảnh các vị tu sĩ Phật giáo vùng Nam Á thăm và hành đạo tại Việt Nam với sự tham gia đón tiếp trịnh trọng của nhiều chư Tăng Ni, Phật tử; các khóa lễ được tổ chức rầm rộ ở một số tỉnh thành.

Phật giáo Việt Nam cần phải có những bước đi cụ thể gì để thoát khỏi ảnh hưởng của Phật giáo Trung Quốc, quay lại với đạo Phật gốc?

Nạn giả trang tu sĩ Phật giáo (giả sư) ngày càng biến tướng, không chỉ đi khất thực phi pháp, mà còn mạo danh xây chùa tạo tượng, làm từ thiện…, đến các tư gia Phật tử quyên góp, bán nhang, xem bói… kiếm tiền bằng việc giả sư, lợi dụng tình cảm tôn giáo của người dân đối với đạo Phật.

Đi vào cụ thể thì thế nào là am, thế nào là cốc, thế nào là thất? Hay ba cái đều là một dưới nhiều tên gọi? Căn cứ vào đâu để xác định một ngôi nhà thờ Phật là am, là cốc, là thất? 

Đầu năm 2014, Giáo hội đã ban hành quy chế phát ngôn và cung cấp thông tin cho báo chí. Sự kiện này được giới báo chí Phật giáo cũng như dư luận quan tâm. 

Trong một lần trò chuyện với nhóm trí thức Phật tử về Phật giáo trong thế giới hiện đại, một trong những vấn đề được nêu ra đó là những tiếng nói của Giáo hội trước và sau những thông tin liên quan đến Phật giáo gây xôn xao dư luận, được giới truyền thông khai thác.

Chiều 11 tháng 2 Ất Mùi, tôi đến Long Hải nhân lễ hội Dinh Cô, lễ hội bãi biển có hàng trăm người tập họp về, cúng kiến có, nhưng vui chơi cũng có.

Việt Nam là đất nước đa tín ngưỡng, tôn giáo. Ở đây có đủ các tín ngưỡng truyền thống, các tôn giáo ngoại nhập và nội sinh, nếu kể cả tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thành hoàng, vua Hùng… thì hầu hết nhân dân đều có tâm linh tôn giáo. Thế nhưng, quan niệm thế nào là tín đồ của tôn giáo là điều không phải ai cũng dễ dàng nhận biết. Mỗi một tôn giáo đề có quan niệm về tổ chức tín đồ khác nhau.  

Sáng qua, 2-2, Ban giám hiệu và toàn thể Tăng, Ni sinh Trường Trung TCPH  TP.Cần thơ đặt tại chùa Long Quang (P.Long Hòa, Q.Bình Thủy, TP.Cần Thơ. Đã trọng thể tổ chức buổi lễ tất niên và tổng kết năm học thứ III.

Từ đầu tháng 1 năm 2015 đến nay, tại Tp.Hải Dương xuất hiện một phụ nữ khoảng 50 tuổi mặc áo nâu đến các gia đình trong thành phố xin tiền công đức xây dựng chùa và ủng hộ trẻ  em ở miền Trung.