Trải qua hơn bảy thế kỷ với bao biến động thăng trầm của thời gian và lịch sử, chùa Thái Lạc vẫn đứng vững như một biểu tượng văn hóa trường tồn của vùng đất Hưng Yên văn hiến.

 Ngày 13-9, chư Tăng chùa Rô (X.An Cư) cùng đồng bào Khmer địa phương xuống ruộng chùa cấy mạ “thí công”, một sinh hoạt truyền thống được gìn giữ qua nhiều năm tại vùng Bảy Núi, An Giang.

Ngài chính là linh hồn của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, vĩnh viễn bất sinh bất diệt trong lòng hậu thế. Tâm là nguồn báu truyền đời, giữ được tâm ấy thì giữ được hạnh phúc và an lạc quốc gia.

Qua một nhịp cầu, mặt nước ở lại phía sau, mái chùa hiện ra dưới những tán cây già. Ở chùa Nôm (nằm trong quần thể di tích làng Nôm, thuộc xã Đại Đồng, tỉnh Hưng Yên), dường như ranh giới giữa cái thực và cái thiêng chưa bao giờ thật rõ.

Trên một đất nước từng trải qua hàng nghìn năm binh lửa, chiến tranh không chỉ để lại thương tích trên thân thể người sống mà còn lưu dấu trong ký ức cộng đồng, trong tâm thức nhiều thế hệ.

Bồ-tát Địa Tạng (Kṣitigarbha; 地藏) hiện diện trong các truyền thống Phật giáo Đại thừa là hiện thân của “nguyện lực rộng lớn và sâu dày”, được thể hiện cụ thể qua danh hiệu của Ngài.

Hơn hai tháng đã trôi qua kể từ khi công tác tìm kiếm, khai quật các rãnh chôn tập thể liệt sĩ, đồng bào yêu nước hy sinh trong Tổng tiến công Mậu Thân 1968 được tiến hành tại khu vực công viên Lê Thị Riêng.

Sáng 26-7-Bính Ngọ (7-9-2026), tại chùa Bửu Long (P.Long Bình, TP.HCM), hệ phái Phật giáo Nam tông Kinh đã trang nghiêm cử hành Lễ tưởng niệm 45 năm ngày viên tịch của Trưởng lão Hòa thượng Hộ Tông, nguyên Tăng thống Giáo hội Tăng-già Nguyên thủy Việt Nam.

Có những mùa đi qua chỉ để lại vài cơn mưa, đôi vệt nắng rồi lặng lẽ lui vào miền ký ức. Nhưng cũng có một mùa, chỉ cần nghe tiếng chuông chùa ngân lên trong buổi sớm, một làn hương trầm thoang thoảng hay bắt gặp một đóa hồng cài trên ngực áo ai đó, lòng người bỗng chùng xuống.

Hãy nhớ rằng gia đình luôn là nơi bắt đầu và cũng là nơi con người muốn trở về. Tuổi trẻ chính là thế hệ tiếp nối, quyết định những giá trị gia đình có được gìn giữ hay không.

 Một người quen bước vào phòng khách, tóc bạc phơ, cười nói “Triêu như thanh ty, mộ như tuyết” (buổi sáng như tơ xanh, buổi chiều như tuyết trắng). Thế là cười với thời gian đi qua đời người.

Không chỉ lưu giữ dấu tích hơn hai thiên niên kỷ của các kiến trúc và công trình khảo cổ học Phật giáo, Sarnath (Lộc Uyển, Vườn Nai) còn là nơi giáo lý giải thoát lần đầu tiên được trao truyền, nơi Tăng đoàn được hình thành và bánh xe Chánh pháp bắt đầu chuyển vận.

Mỗi mùa Vu lan trở về, hai chữ báo hiếu lại ngân lên như một lời nhắc nhở nhẹ nhàng mà sâu lắng. Những người con tìm về với cha mẹ, dâng lên những món quà, những lời chúc, những đóa hoa hồng cài trên ngực áo.

 “Nhân ngày lễ Phật rằm tháng Bảy, tôi kính cẩn cầu nguyện Đức Phật bảo hộ Tổ quốc và đồng bào ta và tôi gửi lời thân ái chào các vị trong Hội Phật tử. Từ ngày nước ta trở nên Dân chủ Cộng hoà, Hiến pháp ta tôn trọng tự do tín ngưỡng, thì Phật giáo cũng phát triển một cách thuận tiện.

Nhân kỷ niệm 81 năm Quốc khánh nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2-9-1945 – 2-9-2026), sáng 29-8, Ban Trị sự GHPGVN TP.Hà Nội phối hợp các cơ quan và Đại Sứ quán Sri Lanka tổ chức trồng cây bồ đề từ Sri Lanka tại chùa Vạn Phúc.

Nói cách khác, cùng một hành vi hiếu thảo có thể khởi sinh từ tình thương chân thành hoặc từ ý thức nghĩa vụ; mỗi động cơ sẽ dẫn đến những hệ quả tâm lý và quan hệ khác nhau.