Năm mùi nghe chuyện tiền thân đức Phật

Chị vừa có bổn phận của người mẹ, lại vừa có trách nhiệm của người cha. Chị không sợ cơ cực nặng trĩu trên đôi vai gầy guộc, mà chỉ lo các con không được nên người.

(Truyện ngắn chính luận) Cô gái đẹp và dịu hiền ấy có tuổi thiếu niên thật ảm đạm. Cha mẹ cô rất giàu có nhưng lại chia tay nhau lúc cô ở vào tuổi mười lăm. Từ ấy cô sống trong sự yêu thương của người cha. Cha cô muốn rằng sau này cô có đời sống lứa đôi may mắn hơn ông. Ông thường nói với cô về điều đó.

(*): Có thể thay danh hiệu này bằng các danh hiệu mang năng lượng tâm linh  đại trí-đại bi khác của tôn giáo.

Thời gian không bao giờ dừng lại, lịch sử cứ lặng lẽ sang trang, kiếp sống nhân sinh dần tàn theo năm tháng bởi định luật ngàn thu: Thành- Trụ- Hoại- Không. Chính vì sự ngắn ngủi mong manh của kiếp người... Vậy chúng ta phải làm gì đây?

     Cô công chúa trẻ nhất của lãnh chúa đang du hành từ nhà cô ở Kyoto tới thủ đô ở Edo thì trông thấy một người đàn bà bé nhỏ nằm bên vệ đường. Cô công chúa ra lệnh cho đoàn tùy tùng của mình ngừng lại và đỡ bà già lên, bà này gần chết vì lạnh lẽo và đói khát. Cô công chúa đã cứu sống người đàn bà và khi người khách này của cô đủ mạnh mẽ để có thể tự đi một mình, công chúa tặng cho bà ít tiền và chiếc khăn quàng ấm áp của cô. 

Người thợ già nọ làm việc rất chuyên cần và hữu hiệu lâu năm cho hãng thầu xây cất nọ, những đóng góp, cống hiến của ông đã đem lại nhiều lợi ích cho hãng thầu. Một ngày kia, ông ngỏ ý với hãng muốn xin nghỉ việc về hưu non để vui thú với gia đình. Tuy đồng lương hưu thấp nhưng ông ta muốn nghỉ ngơi để an hưởng cuộc sống nhàn hạ, thanh bình.

Khi Phật hiện đời con nổi trôi. Nay được thân người Phật diệt rồi. Buồn thay thân con nhiều nghiệp chướng. Chẳng thấy thân vàng Phật ở đời.

Quốc vương Pasenadi nghe xong, cảm thấy rất kinh ngạc. Lúc này, ông mới cảm thấy khâm phục trí tuệ của Khemā, nữ đệ tử có trí tuệ số 1 của đức Phật.

Tôi về lại nơi này sau nhiều năm đi xa, ngọn đồi này gắn liền với thời tuổi trẻ đầy mộng mơ lãng mạn của tôi và các bạn mà đi qua nhiều năm tháng tôi vẫn nhớ mãi những kỷ niệm đẹp đẽ ấy như một chút dỗ dành nếu có khi nào chợt gặp những buồn bã trên đường đời.

Từ lời Phật dạy trong kinh, các ngươi lấy pháp làm nơi nương tựa, cho đến lúc Phật sắp nhập Niết-bàn biến thành câu: sau khi Như Lai nhập diệt các ngươi lấy Pháp và Luật làm thầy, cho đến Luật tạng thì lại đề cập: Sau khi Như Lai nhập diệt các ngươi lấy giới luật làm thầy. Từ lấy Pháp làm nơi nương tựa, đến lấy ‘Pháp’ và ‘Luật’ làm nơi nương tựa, cuối cùng ‘lấy giới luật’ làm thầy rõ ràng là sự diễn biến khá phức tạp.