Chi tiết tin tức

Giấc chiêm bao kỳ diệu

14:30:00 - 10/03/2015

(PGNĐ) - Có người mới sinh ra như từ hạt giống chẳng lành, luôn tự ti mặc cảm đời mình, rồi tự bất mãn đời...

1. Bộ sọ não người

Trong vô lượng kiếp luân hồi dài

Dòng sông sanh tử đưa con ngươi trôi lăn

Sống rồi chết châp chờn trong biển mông.

Môt thân thể tứ đại,

Môt bô xương: đầu mình, tay chân và da thit…

Môt thể tánh tâm linh hay nghiêp thức

Những hành động hiền

Những hành động ác

Những lời nói hiền, những lời nói ác

Những ý tưởng tâm niêm hiền, những ý tưởng tâm niêm ác…

Trong một đời người

Cô đọng lai thành nghiệp thức lênh đênh

Khi ta chết đi

Da thịt gân xương trả về tứ đại

Những hành động ta làm, những lời ta nói

Những ý tưởng, tâm niệm thiện ác ta từng suy nghĩ

Tích tụ thành hạt giống, ươm lại đời sau

Trong một thân thể mới

Với đầy đủ tố chất nhân quả hiên thể nơi ta

- Có người mới sinh ra, tất cả như hoàn thiện với chính mình:

Mọi ngôn ngữ, lời nói, âm vang

Mọi đông thái đi đứng ngồi nằm

Mọi biểu cảm tâm ý tánh tình… buồn vui cảm xúc

đều dễ thương dễ mến,

- Có người mới sinh ra nửa đã vừa lòng, nửa còn lưu luyến:

Từ hành động, cử chỉ đến lời nói ý tưởng trong tâm

Môt nửa như thuần thuc hiền hòa, môt nửa còn thô tháo

ngã, nhân, bỉ, thử, hiểm ác hai đời, khó cảm khó ưa!

- Có người mới sinh ra như từ hạt giống chẳng lành, luôn tự ti mặc cảm đời mình, rồi tự bất mãn đời, hành động xấu quấy

để chuốc lấy nhân quả bi thương!

Tất cả những gì ta làm, ta nói, ta nghĩ

Dù thiện hay ác, hiền hay dữ, tốt hay xấu…

Đều tích tụ cô đọng lại thành nghiệp thức, thành hạt giống

nhân quả của chính mình, do mình gieo tạo.

Nó ẩn chứa trong môt bộ não xương xẩu của kiếp người

chập chờn trong bóng tối vô minh.

Ôi! Dòng sông sanh tử, dòng sông đời vô tân...

2. Con rắn lục/ màu xanh

Thuở nhỏ

Khi còn đi hoc đệ thất, đệ lục

Tôi được thầy cô dạy về môn vạn vật

Phân tích về những con rắn hiền, rắn dữ; có nọc độc và cực độc… phần nhiều đều có dáng vóc chiếc đầu hình tam giác,

đặc biệt là con rắn lục màu xanh.

Mỗi năm đến mùa hè… tôi thường rủ chúng bạn

về vườn quê ngoại vui chơi: hái mận, hái ổi, chùm ruột,

dâu chua…, rồi bắt ve sầu, đá dế, đá kiến...

Có những hôm tình cờ thấy con rắn lục bò ngang, vì sợ rắn đôc

ráp nhau tìm gậy, tìm cây đập con rắn chết

Vì sợ rắn có nọc độc trả thù, đập đầu dẹp lép… một cách hồn nhiên.

Tuổi trẻ không hề biết tôi!

Lớn lên năm 14 tuổi, mồ côi cha mẹ

Tôi được ngoại dẫn dắt đi chùa, rồi như căn duyên định sẵn,

tôi xuất gia đầu Phật.

Dần dà ngày tháng trôi qua, tôi nương theo thầy ban

tinh tấn hoc tu thấm dần kinh luật luận…

Tự lòng mình bùng vỡ, tôi chợt nhận ra những tội lỗi

trong một đời người từ thuở còn thơ chính mình gây tạo.

Ôi! Nghiệp ác tham sân si chất ngất vô vàn.

Tuổi 5, tuổi 7… mê bắt dế, đá dế, ngắt đầu,

Tuổi 11, 12 mê chơi gà, đá gà, chuốt cựa nhổ lông thoa nghệ

Con nào nhuốm bệnh… làm thịt, cắt cổ, xé phay

Mặc chúng khổ, chúng đau, ê mình, nhức mẩy

Mặc chúng vùng vẫy, tức tối, rên la

Ta cứ đùa vui, thỏa tình thích ý.

Ôi! Màu xanh tuổi thơ hồn nhiên ủy mị!

Ngày qua ngày, tháng qua tháng, năm qua năm…

Ba độc - tham sân si trở thành độc khí,

Thất tình lục dục - vui buồn mừng giận thương ghét

âm thầm tích lũy.

Mỗi đời đi qua sầu đong ngút ngàn...

Ôi, con rắn lục màu xanh

Khi chúng dữ ta vô cùng sợ hãi!

Khi chúng hiền ta ve vuốt nâng niu…

Ôi, cuộc đời!… Ôi, nắng sớm mưa chiều

Trời xinh đep hay mây sầu giăng mắc...

Tất cả đều trôi qua trong khoảnh khắc

Hãy sống cho nhau tươi mát đẹp hiền

Cho tình người rạng rỡ với thiên nhiên

Cho nhân loại thân thương đời bất diệt

Cho độc khí… lọc trong màu thanh khiết

Tam giác tham sân si… hóa thành diễm tuyệt

Người thương người chân thiện mỹ trầm hương.

3. Giấc chiêm bao kỳ diệu

Ôi! Con rắn lục ngàn phương

Từ vô thủy vi trần ảo tướng,

Khi vào đời tham đắm hương sắc vô thường

Nay dừng bước phiêu lưu cơn trường mộng

Ôi! Xin tạ ơn đời, tạ ơn nghiệp thức long đong,

Xin tạ ơn người, những đời kiếp sắc sắc không không…

Lắm nhọc nhằn, lắm vui buồn khổ lụy

Vẫn một lòng kham nhẫn với thời gian.

Ôi! Bộ sọ não người

Vẫn chịu đựng lang thang

Nhức óc đinh tai… gánh sầu nhân thế

Bứt tóc vò đầu… ê… a… dâu bể....

Bộ sọ não người, vui gặm nhấm tinh luyện ngọc ma-ni.

Xin tạ ơn bộ sọ não người

Xin tạ ơn con rắn lục hiền ngoan màu xanh biếc

Xin tạ ơn cuộc đời

Đã cho tôi giấc chiêm bao trực nhân chân lý huyền vi.

Phù Vân am, vào Xuân 2015

TRẦN QUÊ HƯƠNG

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác