Chi tiết tin tức

Đức: Nét son trong cộng đồng Phật tử Việt Nam

21:10:00 - 05/10/2015

(PGNĐ) - Một sự kiện lớn đã được diễn ra tại CHLB Đức nói chung, Bang Sachsen nói riêng, đó là Trung tâm Văn hoá Phật giáo Việt Nam tại Bang Sachsen đã trọng thể tổ chức lễ khánh thành Nghĩa trang CÕI ĐI VỀ vào ngày rằm Trung thu năm Ất mùi, nhằm 27/09/2015.

Tham dự Lễ có Ngài Horst Wehner -Chủ tịch Quốc hội bang Sachsen, Ngài Tiến Sỹ Ralf Lunau, - Phó thị Trưởng thành phố Dresden, Cư sĩ Gunnar Gantzhorn - Phát ngôn viên Hội đồng Liên Hiệp các Hiệp Hội Phật Giáo CHLB Đức; các vị Đại biểu Quốc hội, Hội đồng thành phố, đại diện các Bộ trong chính phủ Bang và các Ban, ngành thành phố Dresden. Đây là lễ hội quan trọng hiếm thấy được các quan chức Quốc hội, Chính phủ Bang đến dự một cách trang trọng như vậy.

Thượng toa Thích Trí Chơn, Uỷ viên Hội đồng Trị sự TW. GHPGVN, Cố vấn Trung tâm VHPGVN Bang Sáchen chứng minh, chủ sự buổi lễ cùng quí thầy Giáo thọ tại Trung tâm, Quí Tôn đức đến từ Tu viện Vô Lượng Thọ và quí Lạt Ma tại CHLB Đức đồng chứng dự.

Phật tử An Thiện - Nguyễn Thị Lương, Chủ tịch Hội đồng Điều hành làm Trưởng ban Tổ chức, PT. Khánh Đức - Vũ Đình Hải P. Chủ tịch TT kiêm Tổng Thư ký, PT. Heiner - Khánh Trí, P. Chủ tịch, PT. Hoàng Thanh An P. Chủ tịch, các thành viên HĐĐH Trung tâm Văn hoá Phật giáo Việt Nam Bang Sáchen cùng đại diện Hội Người VN, Hội Cựu chiến binh, Hội Phật tử VN tại CH Séc, Balan, Hungary, các bạn đạo cùng bà con tới từ các vùng miền trên toàn CHLB Đức khoảng hơn 200 đạo biểu.

Trong diễn văn khai mạc Phật tử An Thiện - Nguyễn Thị Lương phát biểu: "Đức Phật dạy, cuộc sống hiện thực với cảnh giớingười âm có mối tương quan giaocảm, được gọi là "Âm siêu dương thái". Nếu những người đã khuất chưa được siêu thoát thì cuộc sống người dương thế cũng khó có thái bình. Nhờ sự tưởng nhớ, nguyện cầu của thân nhân mà người khuất được thảnh thơi, siêu độ. Điều này thể hiện tính nhân văn cao cả mang đạo lý tình người của Đạo Phật.

CÕI ĐI VỀ sẽ không chỉ là điểm tựa tâm linh và lễ nghi, mà còn là nền móng đầu tiên giữ gìn truyền thống Đạo Tổ Tiên cho nhiều chi, nhánh, dòng họ, gia phả người VN đã sang lập cư và lập nghiệp tại Dresden, là chỗ gặp nhau, nơi đoàn tụ của những người con Việt Nam và những người con Phật, …trong những khi tết đến, xuân về, những ngày lễ hội Thanh minh, Vu Lan . . ."

Sau phần nghi lễ tâm linh Nghiêm đàn sái tịnh, An vị tôn tượng Đức Bổn sư và chư vị Bồ tát do TT Thích Trí Chơn sám chủ, những tấm vải vàng phủ trên năm tôn tượng được đã được kéo xuống. Vị trí Trung tâm nghĩa trang thờ tượng Đức Thích Ca Mâu Ni (biểu trưng của Giải thoát, giác ngộ), bốn góc có bốn tượng Bồ tát, Quán Thế Âm (Từ bi), Văn Thù Sư Lợi (Trí tuệ), Phổ Hiền (Hành động) và Địa Tạng (Hạnh nguyện dấn thân).

Ngài Tiến Sỹ Ralf Lunau - Phó Thị trưởng Thành phố Dresden đích thân sắm lễ phẩm để dâng cúng Phật như để bày tỏ lòng tôn kính nhất lên Đức Phật. Là người rất am hiểu Phật pháp và ủng hộ cho cộng đồng Phật giáo Việt Nam tại đây, Ông phát biểu: "Đừng chạy theo quá khứ, đừng đánh mất mình vào tương lai. Quá khứ đã qua, tương lai chưa đến, hãy tập trung vào khoảnh khắc bây giờ và tại đây", Đức Phật đã có lần nói như thế.....

"Thành phố Dresden ngay từ những ngày đầu đã ủng hộ nguyện vọng của Trung tâm văn hóa Phật giáo Việt Nam tại Sachsen và khuyến khích, tạo điều kiện để tìm một vị trí xứng đáng cho một Nghĩa trang Phật giáo. Chúng tôi cảm thấy rất hạnh phúc là đã tìm ra và bố trí được vị trí khuôn viên này. Nó không phải chỉ là một nơi có ý nghĩa với phần lớn người Việt sinh sống tại Dresden có gắn kết với Phật giáo Đại thừa. Mà nó còn khởi sinh ra một nơi làm giàu cho văn hóa tưởng nhớ của người Dresden và mời chào người Dresden tiếp cận với phong thái Phật giáo về sự sống và cái chết".

Chủ tịch Quốc hội Bang Sachsen, Ngài Horst Wehner cũng phát biểu: "Đối với tôi, đất linh thiêng này vượt xa khỏi cống hiến của nó cho một nghĩa trang.Nó không phải là nơi của một sự kết thúc, mà nó đặc trưng cho một sự chuyển hóa.Kiếp luân hồi vĩnh cửu mà biểu tượng của Phật giáo thể hiện, chứa đựng sự chiến thắng vượt qua khỏi nỗi khổ niềm đau và cái chết".

Cư sĩ Gunnar Gantzhorn - Phát ngôn viên Hội đồng Liên Hiệp các Hiệp Hội Phật Giáo CHLB Đức cũng bày tỏ: "Vượt ra ngoài biên giới Dresden và Sachsen, Nghĩa trang Phật giáo đối với tôi là một thông điệp rất đáng khích lệ rằng, sự cởi mở rộng rãi đối với nguồn tài nguyên văn hóa tâm linh trong một thế giới hội nhập, được tồn tại một cách thực sự tại CHLB Đức".

Sự kiện Nghĩa trang Phật giáo CÕI ĐI VỀ ra đời được xem là dấu ấn lớn trong các giá trị văn hoá tâm linh Bang Sachsen, được các tờ báo lớn tại Đức quan tâm, đến ghi nhận và đưa tin như: BILD Dresden, Sächsische Zeitung, Dresdner Neue Nachrichten, Focus, Mopo…. Đài truyền hình MDR Sachsen Spiegel, Dresden Fernsehen, Đài phát thanh Radio: MDR, Hit RTL….

Trước đó, TT Thích Trí Chơn cũng đã đến giảng pháp và tổ chức Trung thu tại một số chùa: chùa Tịnh Tâm (Pháp), chùa Nhân Hoà (Ba Lan), chùa Giác Đạo (Czech), chùa Tuệ Giác (Hungary) và chùa Pháp Hoa (Efurt - CHLB Đức) từ ngày 20 đến 25/09/2015

Theo PTVN

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác