Chi tiết tin tức

Bangladesh: Phát hiện một Tu viện Phật giáo cổ đại

20:55:00 - 08/08/2014

(PGNĐ) - Trong những năm gần đây, Bangladesh đã phát hiện một số tự viện Phật giáo các vùng khác nhau. Vào tháng Bảy vừa qua, các nhà khảo cổ, đứng đầu là Giáo sư Sufi Mostafizur Rahman thuộc Đại học Jahangirnagar, đã tìm thấy một thành phố 2.500 tuổi ở địa bàn Durga Nagar.

Một số tự viện nhỏ cũng đã được phát hiện tại khu vực khai quật 14 km, là nơi mà các nhà khảo cổ tin chắc các tự viện Phật giáo cổ đại này cần khoanh vùng để bảo quản tốt trong khai quật.

Ông Asaduzzaman Nur, Bộ trưởng Văn hóa Bangladesh, sẽ công bố sự phát hiện để khai quật trong một buổi lễ vào tháng này.

Theo Sumon Bormon, nhóm khai quật đã xác nhận sự tồn tại của một tự viện Phật giáo trong khu vực được khai quật vào năm 2011. Rồi từ đó bắt đầu triển khai kế hoạch khai thác năm 2012 và đến tháng 6 năm 2013, một nhóm khoảng 40-50 sinh viên thực tập tại một địa điểm dưới sự giám sát của Sufi Sir. Nusrat Jahan Kanon Thạc sĩ trường đại học Khảo cổ học cho biết: “Sau khi khảo sát kỹ lưỡng và tiến hành khai quật, chúng tôi đã phát hiện một phần còn lại của ngôi chùa này, là một phần của dự án khai thác bên cạnh việc nghiên cứu là một vinh dự lớn đối với chúng tôi”.

Kết luận của các nhà khảo cổ: “Các di tích khai quật là một tự viện Phật giáo cổ đại, những di vật tồn tại đáng kể của nét kiến trúc đặc trưng, chẳng hạn như một giảng đường, một hiên nhà, một Mandapa và một Chaitya. Theo giám định khảo cổ thì ngôi Tự viện này gần 1500 năm tuổi.

Các phó nhóm khai quật, lãnh đạo Mahbubul Alam Himel tuyên bố có bốn ngôi Tháp được tìm thấy ở một khu vực, và chúng tôi tin rằng đây là ngôi Tự viện cho tất cả các Bảo tháp. Chúng tôi tiếp tục tìm kiếm để tiếp tục khai quật.”

Sumon Bormon nói: “Mặc dù ngôi tự viện và Bảo tháp đã được khai quật ở các bộ phận khác của quốc gia, tự viện này rất đa dạng, bằng chứng cho thấy ở khu vực Uwari-Botesshor, những hiện vật cho thấy nền văn hóa Phật giáo phát triển mạnh và góp phần văn minh cho đất nước thời đó”.

Giáo sư Sufi Rahman nói: “Chúng tôi đã hiểu được ý nghĩa này trong một phần tư của ngôi Tự viện, rõ ràng quá khứ Phật giáo đã phát triển mạnh và rất nhiều chư Tăng và Phật tử sống và hành đạo tại khu vực này. Điều này chứng minh trong khu vực được xác định là một phần quan trọng của nền văn hóa Phật giáo cổ xưa”.

Tóm tắt từ một tờ nhật báo trong Bengali phát hành mỗi ngày, Kalerkontho có tiêu đề: “Phát hiện một Tự viện Phật giáo trong Uwari-Botesshor". Các phóng viên biết ơn Mohaimenul Hossein hỗ trợ của mình trong việc dịch bài viết từ tiếng Bengali. (Phóng viên quốc tế tổng hợp bài viết)

Thích Vân Phong

Nguồn: phatgiao.org.vn

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác