Chi tiết tin tức

Đức Đạt Lai Lạt Ma kết thúc chia sẻ Pháp thoại tại Osaka, Nhật Bản

20:19:00 - 15/05/2016

(PGNĐ) - Osaka, Nhật Bản, ngày 13/05/2016, ngày cuối cùng trong bốn ngày giảng Phật pháp, đức Đạt Lai Lạt Ma chia sẻ Pháp thoại với đề tài: “Bồ tát tịch thiên & con đường trung đạo”, qua tác phẩm “Nhập Bồ tát hạnh”, buổi giảng được tổ chức tại Trung tâm Hội nghị Quốc tế Osaka từ ngày 10 đến 13/05/2016.

Trước khi quang lâm Diệu Pháp đường, Trung tâm Hội nghị Quốc tế Osaka, đức Đạt Lai Lạt Ma gặp một nhóm cư sĩ phật tử Đài Loan và Ngài chia sẻ với họ giây lát. Ngài khuyên quý vị cư sĩ này phá triển từ tâm, ấm lòng từ bi, và Ngài nói về sự bất lực của mình trong chuyến viếng thăm Đài Loan trong vài năm vừa qua.

Sau đó, đức Đạt Lai Lạt Ma đăng lâm Pháp tòa để tiếp tục phần còn lại, ngày cuối cùng trong bốn ngày giảng Phật pháp tại xứ sở Hoa Anh đào.

Ngài bắt đầu với những nghi thức thỉnh nguyện đức Bồ-tát Đại Trí Văn Thù, sau đó trì tụng “Bát Nhã Tâm Kinh” bởi Chư tăng Nhật Bản và Trung Quốc.

Sau khi trì tụng “Bát Nhã Tâm Kinh” xong, đức Đạt Lai Lạt Ma truyền giới Bồ tát giới cho cư sĩ tại gia. Sau đó, đức Đạt Lai Lạt Ma truyền Quán đỉnh năng lượng đức Bồ tát Đại Trí Văn Thù cho Đại chúng. Đức Đạt Lai Lạt Ma nói rằng; Ngài Thụ Quán đỉnh năng lượng đức Bồ tát Đại Trí Văn Thù từ các bậc Đạo sư Khunu Rinpoche, Ling Ripoche, Trijang Rinpoche và Tagdra Rnpoche.

Vào buổi chiều, đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời những câu thắc mắc của khán thính giả, họ đặt những câu hỏi với khác nhau, từ những tình huống khó xử đến các vấn đề Chính trị nhạy cảm, giáo lý Phật đà và Triết học.

Đáp lại câu hỏi về truyền thống tốt nhất của Phật giáo là gì? Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời rằng: “Tốt hơn hết là quý vị nên nghiên cứu một vài truyền thống thì quý vị sẽ có một cái nhìn rộng lớn hơn. Tất cả các truyền thống Phật giáo Tây Tạng được dựa trên truyền thống Nalanda, Ấn Độ mặc dù có những khác biệt nhỏ”.

Đức Đạt Lai Lạt Ma nhấn mạnh rằng đó là vì đầu óc hẹp hòi như vậy đã khuấy động của nhóm Shugden (Dolgyal). Những người ủng hộ tinh thần Shugden họ cho rằng không nên chạm vào các văn bản Nyingma (một văn bản có tên Nyingma Icons - Biểu tượng dòng Cổ Mật của Ngài Dudjom gồm các hình ảnh các vị Phật, Đạo Sư, Dakini, Hộ Pháp của dòng phái), là một thái độ chia rẽ. Đây là vấn đề tín ngưỡng thần quyền với thái độ gây tổn hại đến các truyền thống khác.

Vấn đề uống rượu, Ngài cũng chia sẻ việc tác hại của nó bởi một phụ nữ đặt câu hỏi thắc mắc rằng người phụ nữ có thói quen uống rượu không thể dừng được. Ngài nói: “Việc uống rượu không phải tự nó xấu. Tuy nhiên, những tác động của việc uống rượu nếu lạm dụng sẽ gây tổn hại tinh thần và sức khỏe và có thể đi đến hành động tiêu cực. Vì vậy nếu quý vị không dừng được liền, thì có thể giảm lần cho đến khi dứt hẳn”.

Trả lời một số câu hỏi khác, Ngài nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tổ chức Cộng đồng Tòng lâm Tự viện, Ngài nói Tòng lâm Tự viện Phật giáo tổ chức có Quy củ, Thanh quy giới luật.

Nghiêm trì thì Tòng lâm hưng thịnh, Phật pháp xương minh. Và những khía cạnh của Khoa học, Triết học, Phật giáo, chẳng hạn như sự hiểu biết của mình về các hoạt động của tâm trí và cảm xúc, cũng như quan điểm về Duyên khởi, có thể hữu ích ngay cả với những người không quan tâm đến Phật giáo.

Sau một loạt các câu hỏi, Ngài lui về phòng sau khi kết thúc những buổi chia sẻ Pháp thoại kéo dài bốn ngày tại thành phố Osaka, Nhật Bản. Trên đường về phòng nghỉ, cư sĩ phật tử xếp hàng ngoài hành lang với những chiếc khăn quàng truyền thống Tây Tạng để cung tiễn và tạm biệt Ngài.

Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ trở về xứ Phật Ấn Độ vào ngày hôm sau, từ sân bay Quốc tế Narita, Tokyo.

Thích Vân Phong (Nguồn: VP Chính phủ Tây Tạng lưu vong)

Nguồn: phatgiao.org.vn

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác