Chi tiết tin tức

Sri Lanka: Hiến pháp xác định Phật giáo là quốc đạo

17:03:00 - 01/08/2016

(PGNĐ) - Phật giáo là nền tảng của nền văn hóa và văn minh của người Sinhale. Tương lai của Phật giáo vào sự tồn tại của dân tộc Sinhale.

Hoàng đế Devanampiyatissa (một trong những vị vua đầu tiên của Sri Lanka, đóng đô tại Anuradhapura từ năm 307 TCN đến năm 267 TCN) đã từng tuyên bố rằng: “Phật giáo là quốc đạo của dân tộc Sinhale”.

Phật giáo là nền tảng của nền văn hóa và văn minh của người Sinhale. Tương lai của Phật giáo vào sự tồn tại của dân tộc Sinhale. Hoàng đế Devanampiyatissa (một trong những vị vua đầu tiên của Sri Lanka, đóng đô tại Anuradhapura từ năm 307 TCN đến năm 267 TCN) đã từng tuyên bố rằng: “Phật giáo là quốc đạo của dân tộc Sinhale”.

Cư sĩ Mahinda Samarasinghe, Bộ trưởng Đào tạo nghề và Phát triển kỹ năng cho biết: “Chính phủ Sri Lanka không có ý định loại bỏ vị trí bảo đảm của Phật giáo trong Hiến pháp mới của quốc gia này.

Dù ai nói ngả nói nghiêng nhưng chính phủ vẫn giữ vững lập trường bảo vệ Chính pháp Phật giáo, được giữ nguyên trong Hiến pháp mới của Sri Lanka.

Tổng thống Maithripala Sirisena và Thủ tướng Ranil Wickremesinghe vẫn giữ chính kiến tương tự về vấn đề này” Vị cư sĩ Bộ trưởng đã đưa ra thông báo này để đáp lại truy vấn của một phóng viên trong một cuộc họp báo tại Bộ Thông tin nước này hôm thứ ba, ngày 26/07/2016.

Một vị trí quan trọng đã bảo đảm cho Phật giáo hơn 2500 năm lịch sử.

Từ đó, Sri Lanka một quốc gia Phật giáo vẫn duy trì liên tục cho đến nay, dù trải bao thăng trầm của vận nước, hưng suy của đạo pháp.

Quá khứ, một chiến dịch quốc tế lớn đề ra rất xấu hổ và phỉ báng dân tộc Sri Lanka, họ buộc các nhà lãnh đạo nhu nhược, hèn nhác trước thế lực ngoại bang (đế quốc Anh) để loại bỏ các vị trí quan trọng nhất của Phật giáo và thay thế bằng những mỹ từ hoa mỹ đa nguyên, đa văn hóa với khẩu hiệu: “Multireligious - đa tôn giáo).

(*) - Người Sinhala là một dân tộc chiếm đa số ở Sri Lanka với tỷ lệ 74% dân số Sri Lanka. Tổng số có khoảng 15 triệu người Sinhala trên thế giới. Họ sống chủ yếu ở trung bộ, phía nam và phía tây Sri Lanka. Theo truyền thuyết, họ là hậu duệ của Hoàng tử lưu vong Vijaya người đến từ Đông Bắc Ấn Độ đến Sri Lanka trong 543 TCN. Bản sắc người Sinhaladựa trên di sản, ngôn ngữ và tôn giáo của họ. Đại đa số người Sinhala là Phật giáo đồ và nói tiếng Sinhala, một ngôn ngữ Ấn-Arya.

Vân Tuyền (Nguồn: Lanka Web)

Nguồn: PTVN

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác