Chi tiết tin tức

NS.Thích Đàm Lan bảo vệ xuất sắc luận án Tiến sĩ

16:47:00 - 03/09/2016

(PGNĐ) - Chiều 31-8, tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội, Hội đồng khoa học của trường đã tổ chức buổi bảo vệ luận án Tiến sĩ cho nghiên cứu sinh Phan Thị Lan (NS.Thích Đàm Lan) - Ủy viên HĐTS, Trưởng ban Từ thiện GHPGVN TP.Hà Nội, Trưởng BTS GHPGVN Q.Long Biên, chuyên ngành Tôn giáo học - mã số 62229001, với đề tài: Đạo đức Phật giáo đối với văn hóa đạo đức người dân Q.Long Biên (Hà Nội).

NS.Thích nữ Đàm Lan thuyết trình tại buổi bảo vệ

HT.Thích Thanh Nhiễu, Phó Chủ tịch Thường trực HĐTS; HT.Thích Bảo Nghiêm, HT.Thích Quảng Tùng - Phó Chủ tịch HĐTS; TT.Thích Thanh Đạt, Viện trưởng Học viện PGVN tại Hà Nội; TT.Thích Thanh Điện, Phó Tổng Thư ký kiêm Chánh văn phòng I TƯGH cùng chư tôn đức Tăng Ni trong sơn môn tổ đình Bồ Đề và đại diện Phật tử đã về tham dự buổi bảo vệ luận án.

Bà Hà Thị Duyên - đại diện Ban Tôn giáo - T.Ư Mặt trận Tổ quốc Việt Nam; ông Vũ Ngọc Triều, Phó phòng An ninh Phật giáo - Cục An ninh xã hội (Bộ Công an).

Hội đồng khoa học gồm GS.TS Hoàng Chí Bảo (Hội đồng lý luận T.Ư) làm Chủ tịch Hội đồng; 3 vị làm phản biện là PGS.TS Đặng Hữu Toàn (Viện Triết học - Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam); PGS.TS Nguyễn Hồng Dương (Viện Nghiên cứu Tôn giáo); PGS.TS Nguyễn Phú Lợi (Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh); PGS.TS Trần Thị Kim Oanh (Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội) làm thư ký; 2 ủy viên hội đồng là PGS.TS Nguyễn Ngọc Hà (Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam); PGS.TS Đỗ Thị Hòa Hới (Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội); GS.TS.NGND Nguyễn Hữu Vui là người hướng dẫn.

Qua thời gian hơn 3 giờ làm việc, Hội đồng khoa học đưa ra những kết quả đánh giá khá cao về đề tài mà nghiên cứu sinh Phan Thị Lan đã nghiên cứu và trình bày.

Theo đó, Hội đồng đều cùng chung một nhận định cho rằng nghiên cứu sinh đã biết kết hợp nhuần nhuyễn và sâu sắc giữa lý luận và thực tiễn. Bản tóm tắt của luận án phản ánh trung thực chính văn của luận án. Đề tài luận án có ý nghĩa lý luận và thực tiễn phù hợp với chuyên ngành Tôn giáo học - mã số 62229001, không trùng lặp với các luận văn luận án các công trình khoa học đã bảo vệ trong những năm gần đây. Kết cấu luận án cơ bản là hợp lý; cơ sở lý luận, cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu đảm bảo tính khoa học, văn phong luận án mạch lạc, trình bày đúng quy định của luận án.

Kết quả chính của luận án bao gồm: luận án đã tổng hợp được một lượng tài liệu có liên quan đến đề tài khá phong phú, phần lý thuyết được triển khai rõ ràng, do vậy phần tổng quan đã bám sát nội dung của luận án. Luận án đã khái quát được những nội dung cơ bản của đạo đức Phật giáo và văn hóa đạo đức người dân quận Long Biên - Hà Nội, đây là cơ sở để luận án triển khai nội dung ở các chương tiếp theo.

Luận án cũng đã phân tích vai trò đạo Đức Phật giáo đối với văn hóa đạo đức của người dân quận Long Biên - Hà Nội thể hiện qua hai góc độ: hành vi đạo đức của giới tu sĩ Phật giáo và hành vi đạo đức của tín đồ Phật tử tại gia. Luận án đã chỉ ra xu hướng vận động của đạo đức Phật giáo đối với xã hội Việt Nam trong những năm tới và đưa ra được những giải pháp kiến nghị nhằm phát huy những giá trị đạo đức Phật giáo trong thời gian tới đối với người dân.

Qua đó, Hội đồng đã nhất trí đánh giá bản luận án đạt kết quả xuất sắc với 7/7 phiếu.

Ni sư Đàm Lan nhận được nhiều lời chúc mừng từ chư tôn đức

Chùa Bằng

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác