Trung tâm Phật học Hán truyền chiêu sinh lớp luyện dịch 2015
14:36:00 - 30/07/2015
(PGNĐ) - Nhằm giải quyết phần nào trước sự khó khăn này, Trung tâm Nghiên cứu Phật học Hán truyền thuộc Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam quyết định mở các lớp chuyên luyện dịch nguồn tư liệu Phật học từ Hán văn sang Việt văn...

VIỆN NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC VIỆT NAM
TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC HÁN TRUYỀN
THÔNG BÁO
Tp. Hồ Chí Minh, ngày 30 tháng 7 năm 2015
Phật giáo Việt Nam tự hào có 2000 năm lịch sử, tuy nhiên cho đến nay Phật giáo Việt Nam vẫn chưa có bộ Đại Tạng kinh hoàn chỉnh bằng tiếng Việt, có lẽ đó chính là lý do giới nghiên cứu Phật học người Việt còn quá hạn chế. Như vậy, công tác phiên dịch Đại tạng kinh Việt Nam trở thành trọng trách của Giáo hội, cũng như các thế hệ Tăng ni chúng ta. Ngoài ra, các tác phẩm nghiên cứu Phật học có giá trị viết bằng ngoại ngữ như tiếng Anh, Nhật, Hoa... vẫn chưa được phiên dịch sang tiếng Việt, trong khi đó phần lớn Tăng ni và Phật tử lại không đọc được ngoại ngữ, do đó việc giảng dạy gặp phải nhiều khó khăn, cả người dạy và người học đều thiếu nguồn tư liệu tham khảo.
Nhằm giải quyết phần nào trước sự khó khăn này, Trung tâm Nghiên cứu Phật học Hán truyền thuộc Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam quyết định mở các lớp chuyên luyện dịch nguồn tư liệu Phật học từ Hán văn sang Việt văn. Trước tiên huấn luyên học viên dịch các tác phẩm có giá trị học thuật, làm tài liệu tham khảo, nghiên cứu, giảng dạy cho các trường Phật học. Sau đó tiến hành dịch bộ “Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh” thành Việt ngữ.
Trung tâm sẽ mở 2 lớp luyện dịch chữ Hán ở 2 địa điểm khác nhau:
- Tại Trung tâm nghiên cứu Phật học Hán truyền (Lớp dành cho Tăng, Ni và tại gia). Địa chỉ: Số 27, đường TL 26, Khu phố 3B, Phường Thạnh Lộc, Quận 12, Tp. Hồ Chí Minh.
- Thời gian học: Đào tạo cho đến khi phiên dịch thành thạo, tối thiểu 4 năm.
- Điều kiện: a. Chỉ cần có tâm nguyện muốn học tập phiên dịch kinh điển; b. 1 giấy giới thiệu của Bổn sư; c. Tự tìm nơi cư trú; d. Mọi chi phí cho cá nhân học viên tự lo (miễn đóng học phí).
- Ghi danh: Sư cô Chơn Phổ: 0934044858; Niệm Huệ: 0932723436
- Khai giảng: 14 tháng 9 năm 2015
- Ni viện Kiều Đàm Bà Rịa Vũng Tàu (Lớp chỉ dành cho ni giới và cư sĩ nữ). Địa chỉ: Làng Vạn Hạnh, Thị trấn Phú Mỹ, Huyện Tân Thành Bà Rịa Vũng Tàu
- Thời gian học: Đào tạo cho đến khi phiên dịch thành thạo, tối thiểu 4 năm.
- Điều kiện: a. Chỉ cần có tâm nguyện muốn học tập phiên dịch kinh điển; b. 1 Giấy giới thiệu của Bổn sư; c. Nội trú tại trường (có thể ở ngoại trú, nhưng phải trình bày lý do); d. Miễn phí ăn ở.
- Ghi danh: Sư cô Huệ Hiếu DĐ: 0985074585, 0902791425.
- Khai giảng: 1 tháng 10 năm 2015
- Chú ý: Lớp học tại Ni viện Kiều Đàm chỉ khai giảng khi học viên đăng ký học tập từ 20 vị trở lên.
Chương trình đào tạo 4 năm trở lên, chú trọng huấn luyện các phương diện: 1. Tiếng Việt; 2. Tiếng Hoa (cả kim văn lẫn cổ văn); 3. Tư tưởng Phật học, có nghĩa là người dạy sẽ phân tích quá trình phát triển Phật giáo phân chia thành 3 giai đoạn: Nguyên thủy, Bộ phái (20 bộ phái) và Đại thừa, có tư tưởng khác nhau, trong đó có khá nhiều trường hợp một từ Phật học, nhưng mỗi bộ phái định nghĩa khác nhau. Trong quá trình huấn luyện, người dạy sẽ phân tích sự dị biệt này, để tránh trường hợp hiểm nhầm dịch sai.
Rất mong được sự đồng tình, tham gia học tập của Tăng ni sinh và Phật tử.
Trung Tâm Nghiên cứu Phật học Hán truyền
Giám đốc
TS. Thích Hạnh Bình
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|