Chi tiết tin tức

Hải Dương: Chùa Động Ngọ tiếp tục đầu tư, tu bổ

21:24:00 - 17/11/2014

(PGNĐ) - Chùa thường gọi là chùa Cập Nhất, chùa Động Ngọ, tọa lạc ở thôn Cập Nhất, xã Tiên Tiến, huyện Thanh Hà, tỉnh Hải Dương. Chùa thuộc hệ phái Bắc tông.

Theo sách Mỹ thuật của người Việt (Hà Nội, 1989) cho biết: Chùa có 2 tấm bia cổ (đã mất) có hai niên đại sớm: Lý Thái Bình (Lý Thánh Tông: 1054 – 1072, niên hiệu Long Thụy Thái Bình) và Đại chính nguyên niên (1530) cùng bát hương năm Hoàng Định 19 (1619).

Chùa Động Ngọ hiện nay mang dấu ấn kiến trúc cuối thế kỷ XVII. Tấm bia “Kiến khai Cửu phẩm Liên Hoa bi ký” (1692) đã nói đến việc Thiền sư Chân Nguyên thuộc Thiền phái Trúc Lâm đã tổ chức dựng cây Cửu phẩm Liên Hoa vào mùa xuân năm Nhâm Thân (1692) thời vua Lê Hy Tông. Cây Cửu phẩm cao 5,30m, mặt cắt 6 cạnh đều, 9 tầng (mỗi mặt gắn 3 pho tượng Phật, tổng số tượng là 162 pho), được đặt trong tòa Cửu phẩm vuông, 2 tầng 8 mái. Năm 1993 – 1994, Thượng tọa Thích Thanh Đạt - trụ trì đã tổ chức đại trùng tu ngôi chùa, bài trí điện Phật trang nghiêm. Tam quan được tôn tạo năm 1995. Cửa chính của tam quan xây gác chuông hai tầng, bốn mái chồng diêm, trên có treo một đại hồng chung cao 1,5m, đúc năm 1813.

Hiện Chùa còn lưu giữ nhiều câu đối như:

Phật tức tâm, tâm tức Phật, duy thiện khả thông

Không thị sắc, sắc thị không, hữu thành lăng cẩm

Y bát chân truyền vi cổ giá

Bật xô nhu nhuyễn hữu thanh lương.

(Trích sách Hải Dương- Di tích và danh thắng, 1999)

Nhằm tiếp tục tu bổ, tôn tạo làm đẹp thêm cảnh quan cho Di tích lịch sử văn hoá cấp được xếp hạng Quốc gia từ năm 1974, Chùa Động Ngọ tiếp tục xây dựng các công trình có ý nghĩa trong khuôn viên nhà chùa.

Sáng 11/11/2014 (19/09/Giáp Ngọ) Thượng tọa Thích Thanh Đạt - Viện trưởng Học viện Phật giáo tại Hà Nội; đại diện BTS GHPGVN các huyện, cán bộ và nhân dân địa phương đã dự, chứng minh Lễ đặt Thượng lương Nhà thờ các vị Phật Tổ-một trong các hạng mục tu bổ, tôn tạo dịp này.

Toàn bộ công trình được xây dựng trên diện tích hơn 700m2 trong khuôn viên chùa. Ngôi nhà thờ Phật tổ được thiết kế dài 34m, rộng 4m, với 14 gian, kết cấu toàn bộ bằng gỗ tứ thiết.

Trong diện tích này, nhà chùa còn cho đào một hồ nhỏ để trồng sen. Trên hồ bắc một cây cầu đá cổ, cùng 2 đường dẫn dài 40m, rộng 2m, trồng cây xanh, cây cảnh làm lối cho du khách tham quan chiêm bái và lễ Phật.

Đặc biệt, nhà chùa còn tạo một Bản đồ Việt Nam, ở giữa khuôn viên này, với đầy đủ chủ quyền lãnh thổ và biển đảo Tổ quốc, được ghép từ trên 600 chiếc cối đá cổ, do Đại đức Thích Thanh Thắng sưu tầm nhiều năm qua, nhằm bảo tồn những vật dụng vốn gắn bó mật thiết với người Việt và giáo dục truyền thống... Tổng kinh phí đầu tư khoảng trên 1 tỷ đồng, từ nguồn xã hội hoá của nhà chùa.

Dự kiến công trình sẽ hoàn thành vào cuối năm nay. Công trình cũng sẽ được nhân dân địa phương tham gia đóng góp hàng trăm ngày công xây dựng.

Đức Tùy

Nguồn: phatgiao.org.vn

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác