Chi tiết tin tức

Cảm nhận từ cuộc Giao lưu “Phật pháp với Võ Đạo”

07:55:00 - 24/10/2014

(PGNĐ) - Tôi may mắn được dự cuộc Giao lưu “Phật pháp với Võ Đạo” tại võ đường Karatedo Đoàn Long tại Trung tâm thể dục thể thao quận Đống Đa, 75, Đặng Văn Ngữ, Phường Trung Tự, Quận Đống Đa, Hà Nội.

Trong thời đại giao lưu, hội nhập; khi các mối quan hệ xã hội trở nên mong manh, các giá trị truyền thống dễ bị lung lay, biến dạng, cả hoà tan; xem ra chỉ có võ là còn giữ truyền thống “tôn sư trọng đạo”, là còn trọng lễ và giữ lễ.

Đại đức Thích Hoằng Trí và Võ sư Đoàn Đình Long tại buổi giao lưu

Tại buổi giao lưu Võ sư Đoàn Đình Long người sáng lập ra môn phái Karatedo tại Việt Nam đã mời Đại đức Thích Hoằng Trí – tân tiến sỹ Ngữ văn Hán nôm - giảng sư Trung cấp Phật học Lâm Đồng đến giao lưu với 200 võ sinh tại Võ đường. Tại buổi giao lưu Đại đức Thích Hoằng Trí đã chia sẻ:

Học võ là học để biết mình là ai, biết cách hun đúc mình, hoàn thiện mình, có niềm tin và tự hào về mình. Mất niềm tin là tự đánh mất vũ khí của mình. Niềm tin, đối với người trí thức, đó là sức mạnh nội tâm; đối với bậc thiền sư, đó là tinh thần vô uý; đối với người học võ, đó là dũng khí của người chiến sĩ. Mất niềm tin, con người hoặc rơi vào tự ti, trầm cảm; hoặc trở nên hung hăng, gây hấn. Chỉ có bản lĩnh, có niềm tin, người học võ mới có sức mạnh để thể hiện cái đức nhân ái, khiêm tốn, nhún nhường, và tôn trọng người khác.

Đại đức Thích Hoằng Trí thuyết giảng tại buổi giao lưu

Tuỳ theo từng mối quan hệ xã hội mà hành vi ứng xử khác nhau. Ví dụ, đối với cha mẹ khác đối với thầy, với bạn; đối với người thân, khác với kẻ sơ; với ân nhân khác với kẻ thù; Nhưng dù sắc thái có khác nhau thế nào, thì tất cả đều được hình thành nhân cách trên một nguyên tắc chung. Nói cách khác, nội dung ứng xử thì tuỳ từng mối quan hệ; nhưng nguyên tắc ứng xử thì chung nhất.
Nhân ái là mục đích cuối cùng của người học võ, nó giúp định hướng hành vi của người học võ. Dù nghĩ gì, làm gì, nói gì, xử sự thế nào, tất cả đều phải nhằm mục đích làm sao cho con người tốt hơn, cho mình tốt hơn, cho đời đẹp hơn. Nếu không vì lòng nhân ái, hành động của người học võ không khác chi hành động của tên cướp, nhưng nếu vì lòng nhân ái, hành động của anh ta sẽ là hành động anh hùng.

Võ sinh nêu câu hỏi về phẩm chất đạo đức người học võ

Đại Đức nhiệt tình giảng về giáo lý Phật Giáo với Võ Đạo

Cũng như đức tính rèn luyện tu hành của Đức Phật nói riêng và Phật giáo nói chung là quá trình tu dưỡng phẩm chất, đạo đức làm nền tảng cho hành vi ứng xử trong các mối quan hệ xã hội , tu dưỡng đạo đức, sống chân thật, trọng lễ nghĩa, kìm chế hành vi nỏng nảy, không tham lam, biết tri ân Thầy, không khoe tài, không thù hận, không đam mê tửu sắc, không quá vui khi chiến thắng, không buồn khi thất bại… có tinh thần thượng võ, Đại đức đã gắn nhiều câu chuyện có thật từ xa xưa tới đời thường trong xã hội hiện nay, mỗi một câu chuyện đều gắn liền tới đạo học làm người và nhất là với người học võ phải biết và hiểu Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.

Các võ sinh chăn chú nghe thuyết giảng

Và tôi được biết Đầu năm 2009, ĐĐ. Thích Hoằng Trí đã sang du học tại trường Đại học Sư phạm Hoa Trung, Đại Đức có tham dự Đại hội Võ thuật tỉnh Hồ Bắc – Trung Quốc, đã đoạt giải nhất môn Đao thuật và giải nhì môn Quyền thuật.

Đại Đức Thích Hoằng Trí đoạt giải nhất môn Đao thuật và giải nhì môn Quyền thuật

Đại hội võ thuật đã thu hút 386 võ sinh của 28 trường Đại học và Học viện chuyên ngành trong toàn tỉnh Hồ Bắc là sinh viên, giáo viên, lưu học sinh đến từ các nước như Pháp, Pakistan, Việt Nam… tham gia và biểu diễn nhiều hạng mục công phu đặc sắc của các bộ môn: Quyền thuật (Trường quyền, Nam quyền, Thiếu Lâm, Thái cực quyền, quyền thuật truyền thống…) và binh khí (côn, đao, thương, kiếm, quạt…) được tuyển chọn kỹ lưỡng. Đây là một trong những hoạt động giao lưu văn hoá nhắm chia sẻ, trao đổi kinh nghiệm kết chặt thâm tình giữa sinh viên, lưu học sinh của các nước trên thế giới. ĐĐ. Thích Hoằng Trí đại diện cho lưu học sinh là người Việt Nam duy nhất tham gia dự với hai hạng mục thi đấu và biểu diễn võ thuật Cổ truyền Việt Nam “Lão hổ thượng sơn” và “Tứ linh đao”. Với cách ra đòn cương quyết, những pha nhào lộn hấp dẫn, đẹp mắt, võ sư Thích Hoằng Trí thuyết phục tuyệt đối Ban giám khảo cũng như toàn thể võ sinh, cổ động viên tham dự.

Võ sư Đoàn Đình Long căn dặn võ sinh ghi nhớ giáo lý Phật giáo tại buổi giao lưu

Tâm sự với tôi, Võ sư Đoàn Đình Long người sáng lập ra môn phái Karatedo tại Việt Nam bày tỏ nguyện vọng thiết tha, mong muốn các võ sinh của ông phải là những người có đạo đức chân chính, trí tuệ và tài năng vượt trội, được tu dưỡng luyện tập theo giáo lý của Đạo Phật, ông còn cho biết những ai tham gia luyện tập Karatedo sẽ là người có một sức mạnh phi thường, bản lĩnh vững vàng, sẽ chiến thắng mọi bệnh tật trong thân và phiền não, đau khổ trong tâm, có trí tuệ và tinh thần sáng suốt, thành đạt trong xã hội để sống có ích lợi cho cộng đồng và xã hội. Ý tưởng đưa giáo lý Phật Pháp kết hợp với Võ Đạo trong võ đường ông sẽ duy trì 1 tháng 1 lần sẽ mời Chư tôn đức Tăng Ni trong GHPGVN tới giao lưu, thuyết giảng giáo lý Đạo Phật cho tất cả võ sinh đã làm cho tôi ngưỡng mộ và cảm phục ông vô cùng. Tôi nguyện sẽ cố gắng làm những gì có thể để cùng chia sẻ, đồng hành cùng ông, trợ giúp cho ý nguyện của ông được thành tựu viên mãn.

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác