Chi tiết tin tức

Thiền sư Lê Mạnh Thát kiến diện sư Ông Làng Mai tại Pháp

16:59:00 - 27/06/2016

(PGNĐ) - Đây là một cuộc hội ngộ của hai nhà trí thức Phật giáo lớn nhất thế giới, đánh dấu cho sự phát triển rộng lớn của Phật giáo đến khắp mọi nơi trên trái đất này trong việc đem giáo pháp vào các lĩnh vực của đời sống xã hội (như giáo dục, sinh môi, hoạt động xã hội, văn học, tư tưởng, văn hóa, góp phần làm phồn thịnh, giải quyết mọi vướng mắc những gì còn tồn đọng trong giai đoạn hoằng pháp.

Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã có công rất lớn trong việc truyền bá Phật giáo Việt Nam trên thế giới nói chung và Hoa Kỳ nói riêng. Chỉ tại Hoa Kỳ không thôi, theo GS.Trần Quang Thuận trong Phật giáo Mỹ, Tập I, có khoảng 100 trung tâm thiền do Thiền sư Thích Nhất Hạnh hướng dẫn trên khắp nước Mỹ.

Trong đó tu viện Lộc Uyển là nơi gần gũi nhất với cộng đồng Phật giáo Việt Nam tại miền Nam California. Hàng trăm tác phẩm bằng tiếng Anh và tiếng Việt nổi tiếng của Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã được ấn hành tại hải ngoại làm nhịp cầu cho người đọc và Phật giáo giúp nhiều người Tây Phương hiểu biết và đến với đạo Phật nhiều hơn.

Thiền sư Thích Trí Siêu - Lê Mạnh Thát du học Mỹ từ năm 1965 tới năm 1974 mới về nước. Thiền sư Lê Mạnh Thát học tại Đại học Wisconsin, Madison, Wisconsin và tốt nghiệp tiến sĩ Triết tại đây. Luận án Tiến sĩ của Thiền sư Lê Mạnh Thát nghiên cứu về Triết học của Ngài Thế Thân (Philosophy of Vasubandhu).

Từ năm 1974 - 1975, Thầy là Giáo sư Đại học Vạn Hạnh, Sài Gòn, giảng dạy các môn tiếng Sanskrit, lịch sử triết học Ấn Độ, lịch sử Phật giáo Việt Nam; 1975-1984: Giảng dạy tại Viện nghiên cứu Phật học Vạn Hạnh, Tp.HCM; 1998 - đến nay, thầy Thích Trí Siêu là Giáo sư, Phó Viện trưởng Viện nghiên cứu Phật giáo Việt Nam tại Tp.HCM.

Chúng ta còn biết thêm về Ông như một danh phong là "thiền sư", là nhà khoa học có nhiều bằng tiến sĩ, thông thạo hơn 15 ngôn ngữ, không những vậy, ông còn tiên phong là một người Việt Nam "nguyên chất" với tất cả lòng tự trọng tự hào về dân tộc mình, thể hiện một cách lạ lùng ngoạn mục ở tất cả các công trình khoa học của ông.

Thiền sư, Giáo sư Lê Mạnh Thát đã thực hiện một loạt các công trình nghiên cứu đồ sộ về lịch sử dân tộc và lịch sử Phật giáo, về văn học, triết học... Riêng các công trình lịch sử văn học của ông được tập hợp thành Tổng tập văn học Phật giáo khoảng 50 tập.

Vào giữa cuối tháng 6 năm nay, nhân dịp kỷ niệm 50 năm thành lập dòng tu Tiếp Hiện (1966 - 2016), Làng Mai tổ chức khóa tu 21 ngày dành cho những nhà xã hội học "Tiếp hiện". Dịp này, thầy Thích Trí Siêu - Lê Mạnh Thát đã đích thân diện kiến Thiền chủ Làng Mai, Hòa thượng Thích Nhất Hạnh tại Thénac, Aquitaine, Pháp.

Sau khi tấm chân dung của Thiền sư Lê Mạnh Thát được học trò công bố trên mạng xã hội, và đã được nhiều giới học giả sử học, nhà tâm linh trên toàn thế giới chú ý. Sau đó thầy Chân Chúc Thịnh đã phát biểu cảm xúc "Đại trí thức Trí Siêu thăm ôn sao. Duyên hội ngộ bây chừ chỉ giao tiếp trong vô ngôn".

Đây là một cuộc hội ngộ của hai nhà trí thức Phật giáo, đánh dấu cho sự phát triển rộng lớn của Phật giáo đến khắp mọi nơi trên trái đất này trong việc đem giáo pháp vào các lĩnh vực của đời sống xã hội (như giáo dục, sinh môi, hoạt động xã hội, văn học, tư tưởng, văn hóa, góp phần làm phồn thịnh, giải quyết mọi vướng mắc những gì còn tồn đọng trong giai đoạn hoằng pháp.

Lần gặp mặt đặc biệt với Thiền sư Thích Nhất Hạnh giữa giáo sư Phật giáo tại Trung tâm Làng Mai, vẫn chưa hề ai biết câu chuyện vô ngôn giữa chư vị trong sự kế thừa, kế hợp "Lịch sử Phật giáo Việt Nam toàn tập".

Pháp Bảo

Nguồn: phatgiao.org.vn

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác