Nam-mô ti-vi, quy y internet

Cũng như  rất nhiều  người khác, tôi niệm  hai chữ Nam-mô từ nhỏ, nhưng phải lớn lên mới hiểu ra ý nghĩa của hai chữ này. Hai từ thiêng liêng này tôi thật sự biết ý nghĩa khi mình thành Phật tử. Nam-mô cũng có nghĩa là quay về và nương tựa. Khi niệm Nam-mô A-di-đà Phật, tức tôi nhắc mình quay về và nương tựa vào Đức Phật A-di-đà. Khi niệm Nam-mô Quán Thế Âm Bồ-tát tức tôi nhắc mình quay về và nương tựa vào đức Đại từ Đại bi Tầm thanh  Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ-tát. Khi tôi niệm Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật, tức tôi tư nhủ mình quay về nương tựa vào Đức Như Lai. Ngài là bậc Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sỹ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật, Thế Tôn. Thật là vi diệu!

Từ ngày hiểu được ý nghĩa của hai từ Quy y và Nam-mô, tôi thấy đời thật là đẹp và ý nghĩa. Mỗi lần có vấn đề hay sự cố gì, tôi luôn quay về với hơi thở. Tôi theo dõi hơi thở và tưởng nhớ đến Đức Phật, đến những lời Phật dạy, đến công ơn của Ngài. Và sự mầu nhiệm thường đến nhanh một cách khó tin. Đúng là Phật pháp là nơi nương tựa đáng tin cậy nhất của cá nhân tôi.

Tuy nhiên, khi quan sát nhiều gia đình, tôi thấy có những người suốt ngày ngồi xem ti-vi. Họ bật ti-vi lên hình như không để xem mà cho vui nhà. Tôi đã nhiều lần làm thí nghiệm: Hỏi nội dung  bộ phim vừa chiếu hay câu chuyện  vừa diễn ra trên màn hình. Tỷ lệ nói lại được luôn dưới 30%. Tôi đã từng  chứng  kiến khá nhiều gia đình khi cãi nhau  và mâu thuẫn,  người vợ (hay chồng, hoặc con) đã vào phòng  riêng, đóng  cửa lại và bật ti-vi. Rõ ràng họ lấy ti-vi ra để nương tựa!

Tôi quan sát nhiều bạn trẻ và thấy mắt họ luôn dán vào màn hình máy tính hoặc điện thoại di động. Chỉ vài ngày trước đây thôi, chúng tôi đến một nhà hàng chay (tôi nhấn mạnh nhà hàng chay, bởi vào đây phần nhiều là Phật tử, tức ít nhiều đã biết đến Phật pháp) và chứng kiến có hai người bạn ngồi đối diện nhau trong bàn ăn. Họ gọi nhiều thức ngon, nhưng mỗi người lại chúi mắt vào chiếc điện thoại di động  của mình. Tôi thấy thương  cho những  món  ăn ngon  trên  bàn. Tôi thương  cho cả đôi bạn kia. Tôi đoán, lâu ngày không được gặp nhau, nay đến ngồi bên nhau, nhưng họ lại chăm chú vào thiết bị di động. Rõ ràng họ lấy internet ra để nương tựa.

Ngày hai người yêu nhau, tình cảm thật mặn nồng. Ngày mới lấy nhau cũng vậy. Anh là duy nhất của đời em. Em là người tình lý tưởng mãi không đổi thay của anh. Cặp uyên ương nghĩ rằng sẽ mãi bên nhau, cả đêm lẫn ngày. Họ thật sự yêu nhau và nương tựa vào nhau. Thậm chí có những cặp đòi cưới nhau ngay, không kịp tìm hiểu kỹ. Để rồi vài năm sau lại đi nương vào ti-vi, internet hay một thứ gì đó hoàn toàn khác.

Tôi lại vẩn vơ nghĩ, liệu có phải người bác tôi đã về hưu (và có thể nhiều người khác nữa) không biết đến Phật pháp nên không biết nương tựa vào ai và phải tìm đến chiếc ti-vi. Khi họ có vấn đề thì họ nghĩ rằng xem ti- vi sẽ quên đi được vấn đề. Khi có sự cố hay mâu thuẫn họ nghĩ rằng nếu nương tựa vào ti-vi thì mọi chuyện sẽ trôi qua. Tôi nghĩ trong lòng, nếu mà họ biết đến Phật pháp thì họ đã niệm Phật rồi. Niệm Phật chỉ bốn chữ, cùng lắm là sáu chữ thôi, nhưng mầu nhiệm lắm. Tiếc thay họ lại niệm ti-vi.

Tôi nghĩ đến những bạn trẻ của thế kỷ 21 luôn cập nhật thông tin, luôn có thiết bị công nghệ xịn. Hầu như các bạn trẻ ngày nay khó sống thiếu internet.  Họ có thể mất cả một buổi chiều, thậm chí nhiều ngày, chỉ để lang thang  trên mạng. Interet dẫn dắt họ đi hết hang cùng này đến ngõ hẻm kia, từ nước này sang thế giới khác mà tôi lo ngại rằng thông tin vui thì ít mà tin tức xấu thì nhiều. Các bạn trẻ hình như đang thiếu chỗ dựa, không biết đến Phật pháp nên nương tựa vào internet, quy y internet. Tiếc thay.

Tôi nhớ đến các ngôi chùa ở miền Bắc. Ở đó hầu như chỉ có các cụ bà mà không có thanh niên và giới trẻ, (thậm chí thiếu vắng cả các cụ ông). Do không biết đến chùa, đến Phật nên, tiếc thay, những người kém may mắn này chỉ còn cách nam-mô ti-vi và quy y internet mà thôi.

Tôi nhớ lại những  khóa tu cho các em sinh viên tại chùa Hưng Khánh, Hà Nội mà tôi có phước duyên được đóng góp một chút nhỏ nhoi trong khâu tổ chức. Mỗi khóa có ít nhất 300 em. Có khóa lên đến gần một ngàn em tu học hai ngày thứ Bảy và Chủ nhật. Những bạn trẻ này thật là quá may mắn. Tôi nhớ rằng mình đã có những buổi nói chuyện ngắn nhưng làm các em xúc động, rồi nhận ra nhiều điều để tự các em thay đổi. Tôi vui lắm.

Khi tôi gõ những  dòng  chữ này thì một người học trò của tôi, một cậu sinh viên gia đình khá giả, đã quyết tâm bắt xe khách từ Hà Nội vào Sài Gòn để tham gia khóa tu Phật thất tại chùa Hoằng Pháp. Em biết rằng đăng ký qua mạng đã hết chỗ nhưng vẫn vào bởi “Quý thầy không nỡ để em từ miền Bắc vào đây mà không được tham gia khóa tu đâu ạ”.

Tôi thầm mong ước có thêm  nhiều người biết đến Phật pháp. Như vậy xã hội sẽ tốt đẹp lên rất nhiều. Liệu đất nước Việt Nam yêu quý của chúng ta bao giờ mới có đủ duyên lành để quay lại thời kỳ hưng thịnh của Phật giáo như thời Lý Trần. Bao giờ mới bớt đi những người nam-mô ti-vi, quy y internet. Bao giờ! ■

NGUYỄN  MẠNH  HÙNG

Tạp Chí Văn Hoá Phật Giáo số 181