Chi tiết tin tức

Doanh nhân Indonesia và sáng kiến giáo dục Phật giáo ở Thái Lan

21:12:00 - 23/01/2017

(PGNĐ) - Tại tự viện Phật giáo Wat Arun Rajvararam ở Bangkok, doanh nhân phật tử Hartanto Gunawan người Indonesia đã trải qua 4 năm làm tu sĩ, đây là điều đã làm thay đổi tương lai của ông cũng như của khoảng 200 cô gái và phụ nữ trẻ vốn được hưởng lợi ích từ những sáng kiến giáo dục của ông.

Trung tâm học tập tại tự viện Phật giáo Wat Arun Rajvararam đã trở thành một biểu tượng cho sự hỗ trợ cho các đặc quyền. Đối với nhiều người, nơi đây sẽ là một nền giáo dục và một tương lai tốt đẹp hơn, mặc dù có một số trường hợp ngoại lệ, chẳng hạn như trong trường hợp của các trung tâm học tập trong hoạt động tích cực...

Các sáng kiến này kết hợp những nguyên lý Phật giáo trong việc đào tạo nghề và kỹ năng sống. Học viên đã tìm được một cơ hội hiếm có để sở hữu những kỹ năng cần thiết cho các mục đích chuyên nghiệp trong cuộc sống, tại Trung tâm Học tập Cộng đồng (CLC) ở Tự viện Phật giáo Wat Arun Rajvararam.

Trung tâm được điều hành bởi “người cha” và là người thầy doanh nhân phật tử Hartanto Gunawan, 51 tuổi, người đã thành lập nó vào năm 2007. Ngoài các lớp học thiền, nhiệm vụ chính của trung tâm là bảo vệ phụ nữ trẻ tránh được nạn buôn người, bị lạm dụng hoặc bạo lực trong gia đình. Sau đó trung tâm cấp cho họ học bổng nhằm hỗ trợ cho họ tìm kiếm việc làm. Các khoản tài trợ và đóng góp đến từ những nhà từ thiện Mỹ và một số học viên lớp thiền của trung tâm đến từ Đài Loan, Đức, Cyprus và Úc.

Tự viện Phật giáo Wat Arun Rajvararam ở Bangkok mãi mãi giữ một vị trí quan trọng trong trái tim của doanh nhân phật tử Hartanto Gunawan. Ngoài việc nhận sự hỗ trợ của trung tâm, ngôi tự viện Phật giáo này là nơi doanh nhân phật tử Hartanto Gunawan xuất gia, thọ giới và trở thành tăng sĩ Phật giáo trong suốt mấy năm nay.

Trước đó, doanh nhân phật tử Hartanto Gunawan dẫn đầu cuộc sống tăng sĩ Phật giáo trong khoảng thời gian hai năm tại khu rừng tỉnh Sakon Nakhon. Sau đó ông đã chuyển đến Bangkok. Gia đình ông rất ấn tượng khi thấy ông bước vào cửa Phật tu hành và ngạc nhiên khi thấy ông mang đậm tính cách Thái và trở thành một thường trú nhân ở vương quốc Phật giáo Thái Lan.

Ông chia sẻ rằng: “Tôi là người con thứ ba trong một gia đình bảy người con, anh em di cư sinh sống tại khắp các quốc gia như Hoa Kỳ, Nhật Bản và Indonesia. Sinh ra và lớn lên trong một gia đình Phật giáo Đại thừa nên tôi đã quyết định xuất gia thụ Tỳ kheo giới. Tôi quyết định thay đổi cuộc sống với việc đắp bộ Cà sa vàng trên thân, thoát khỏi sự nhàm chán của cuộc sống trần tục hằng ngày đầy phiền muộn. Tôi từng giữ vị trí quản lý, giám đốc điều hành một số doanh nghiệp tại quê hương Indonesia”.

Ông Gunawan nói rằng, ông muốn trả nợ lòng tốt của người dân Thái Lan khi ông còn là một tăng sĩ Phật giáo và ông hy vọng một ngày nào đó ông có thể nhập quốc tịch như một người Thái Lan.

Vân Tuyền (Nguồn: Bangkok Post Archive)

Nguồn: phatgiao.org.vn

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác