Chi tiết tin tức

Thừa Thiên Huế: Tăng Ni sinh khóa IX (2017-2021) bảo vệ luận văn tốt nghiệp Cử nhân Phật học

20:55:00 - 27/08/2021

(PGNĐ) - Sáng 27-8, Hội đồng Điều hành Học viện Phật giáo VN tại Huế tổ chức bảo vệ luận văn tốt nghiệp Cử nhân Phật học cho Tăng Ni sinh viên khóa IX (2017-2021).

Khai mạc lễ bảo vệ luận văn tốt nghiệp Cử nhân Phật học khóa IX (2017-2021)

Theo đó, Hội đồng Điều hành Học viện Phật giáo VN tại Huế công bố quyết định thành lập Hội đồng bảo vệ luận văn tốt nghiệp Cử nhân Phật học khóa IX (2017-2021) do Hòa thượng Thích Hải Ấn, Viện trưởng học viện làm chủ tịch.

Tại buổi khai mạc, Hòa thượng Viện trưởng đã có lời sách tấn đến các Tăng Ni sinh viên bảo vệ luận văn: “Các Tăng Ni sinh được làm luận văn tốt nghiệp là một thành quả trong bốn năm học. Đây là cơ hội Tăng Ni sinh trình bày những kiến thức mình đã học, thể hiện tinh thần nghiên cứu khoa học. Vì vậy cần nắm rõ vấn đề, diễn đạt tự tin, trình bày thoải mái, đây chỉ là bước đầu trong con đường học vấn về sau”.

Sau buổi khai mạc, 56 đề tài luận văn tốt nghiệp được trình bày tại 6 Tiểu ban Hội đồng Bảo vệ luận văn trong vòng ba ngày 27, 28 và 29-8.

Thừa Thiên Huế: Tăng Ni sinh khóa IX (2017-2021) bảo vệ luận văn tốt nghiệp Cử nhân Phật học ảnh 1

Sinh viên trình bày luận văn tốt nghiệp

Được biết, khóa IX có 56 Tăng Ni sinh đủ điều kiện thực hiện luận văn. Trong đó, đề tài thực hiện được phân thành 4 nhóm gồm: Thánh điển Phật giáo; Văn học, Văn hóa Phật giáo; Cổ ngữ, Kiến trúc, Xã hội học Phật giáo; Sử học, Tâm lý, Giáo dục Phật giáo.

Các đề tài luận văn bảo vệ sáng 27-8 được các giáo sư hướng dẫn, giáo sư phản biện và chủ tịch các tiểu ban của Hội đồng bảo vệ đánh giá cao. Các đề tài thực hiện đúng tiêu chuẩn của một luận văn tốt nghiệp cử nhân về hình thức và nội dung theo tinh thần nghiên cứu nghiêm túc, biết lắng nghe để bổ sung ý tưởng của giáo sư hướng dẫn cũng như giáo sư phản biện.

Bên cạnh đó, một số sinh viên còn bỡ ngỡ trong trình bày luận văn và trả lời phản biện. Một số luận văn vẫn còn những nhược điểm trong quá trình thực hiện như: Chưa làm nổi bật nội dung đề tài nghiên cứu, bố cục giữa các chương vẫn chưa được hợp lý được các giáo sư phản biện chỉ ra và yêu cầu tác giả cần chú ý.

Trước đó, Hội đồng Điều hành Học viện Phật giáo VN tại Huế đã tổ chức kỳ thi tốt nghiệp Cử nhân Phật học cho 132 sinh viên.

Quảng Điền

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác