Ban HDPT TW Phúc đáp công văn BTS Tiền Giang
07:16:00 - 28/10/2013
(PGNĐ) - Ban Hướng Dẫn Phật Tử Trung ương có nhận được công văn số 132/CV-BTS ngày 05-10-2013 của Ban Thường trực - Ban Trị Sự Phật giáo tỉnh Tiền Giang báo trình và xin ý kiến chỉ đạo của Trung ương Giáo hội về việc “Phật tử tại gia có được thờ tượng Phật cốt hay không?...
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỘI ĐỒNG TRỊ SỰ BAN HƯỚNG DẪN PHẬT TỬ TRUNG ƯƠNG ------oOo------ Số: 171 / CV – HDPT | CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập – Tự do – Hạnh phúc --------------------- Tp. Hồ Chí Minh, ngày 25 tháng 10 năm 2013 |
V/v Phúc đáp công văn số 132/CV-BTS của Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh Tiền Giang. Về việc Phật tử tại gia thờ tượng Phật bằng cốt. Kính gởi: Ban Thường trực-Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Tiền Giang Vừa qua Ban Hướng Dẫn Phật Tử Trung ương có nhận được công văn số 132/CV-BTS ngày 05-10-2013 của Ban Thường trực - Ban Trị Sự Phật giáo tỉnh Tiền Giang báo trình và xin ý kiến chỉ đạo của Trung ương Giáo hội về việc “Phật tử tại gia có được thờ tượng Phật cốt hay không? Nếu thờ tượng cốt quy định cao tối đa là bao nhiêu? Thờ tượng Phật nào là thông dụng nhất? ”, Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN (VP2) đã chuyển lại và ủy quyền cho Ban Hướng dẫn Phật phúc đáp. Qua nội dung văn thư, Thường trực Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương nhận thấy đây là việc thờ phượng có liên quan đến việc tu học tín ngưỡng của đa số đồng bào Phật tử tại tỉnh Tiền Giang.- Căn cứ Pháp lệnh Tín ngưỡng, Tôn giáo, số 21/2004/PL-UBTVQH11, ngày 18 tháng 6 năm 2004 về tín ngưỡng, tôn giáo
- Căn cứ Nghị định số 92/2012/NĐ-CP, do Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ký ngày 8-11-2012 về tín ngưỡng, tôn giáo.
- Căn cứ điều: 60 Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
- Căn cứ điều: 2, 4 của Nội quy Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương.
Nay, Thường trực Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương đề xuất một số ý kiến giải quyết như sau:- Việc thờ phượng chư Phật, Bồ tát, Thánh tăng là cách thể hiện lòng tri ân, báo ân của hàng Phật tử tại gia đối với Tam bảo (Phật, Pháp, Tăng), cho nên việc thờ Phật, Bồ tát, Thánh tăng bằng tranh ảnh, hoặc bằng tượng cốt, kích cỡ lớn nhỏ là tùy thuộc: khả năng tài chính, không gian thờ phượng ở trong nhà hoặc trên sân thượng và nguyện vọng của mỗi gia đình Phật tử.
2. Về cách thờ phượng, có 3 trường hợp như sau: a. Thờ độc tôn, là thờ chỉ 01 vị Phật hoặc 01vị Bồ tát, như: Phật Thích Ca, Phật Di Đà, Phật Dược Sư, Bồ tát Di Lặc, Bồ tát Quan Âm, … b. Thờ theo bộ, là trọn bộ tượng như: Tam thế Phật (Phật quá khứ, Phật hiện tại và Phật tương lai; Phật Tỳ Bà Thi, Phật Thích Ca Mâu Ni, Di Lặc tôn Phật ), Tây phương tam thánh ( Phật Di Đà, Bồ tát Quan Âm, Bồ tát Thế Chí), Đông phương tam thánh (Phật Dược Sư , Bồ tát Dược Vương, Bồ tát Dược Thượng), v.v… c. Thờ phối hợp, là thờ theo bộ kết hợp với thờ độc tôn, như thờ: tam thế Phật bậc trên, thờ Bồ tát Quan Âm bậc dưới; Tây phương tam thánh bậc trên, thờ Bồ tát Di Lặc bậc dưới, v.v.. Để mọi sinh hoạt tu hành tại gia được thuận lợi tốt đẹp, kính đề nghị quý đồng bào Phật tử sắp xếp việc thờ phượng cần đơn giản trang nghiêm thanh tịnh, lưu ý nhang đèn, đề phòng hỏa hoạn, mỗi ngày phải lễ Phật tụng kinh, tu tập đúng chánh pháp. Không được lợi dụng việc thờ phượng, cúng kiến để hoạt động mê tín dị đoan, hoặc gây mất an ninh trật tự tại địa phương. Kính chúc quý Ban và quý Phật tử vô lượng an lạc, Phật sự viên thành. Nơi nhận: - Như trên “để phúc đáp” - Văn phòng I, II Trung ương GH “để báo cáo” - Ban Hướng dẫn Phật tử tỉnh Tiền Giang, - Phân ban Cư sĩ Phật tử tỉnh Tiền Giang “để thực hiện” - Sở Nội vụ-Ban Tôn giáo tỉnh Tiền Giang - Sở Công an tỉnh Tiền Giang “để biết và hỗ trợ” - Lưu VP | TM. BAN HƯỚNG DẪN PHẬT TỬ TRUNG ƯƠNG KT. TRƯỞNG BAN PHÓ TRƯỞNG BAN THƯỜNG TRỰC
(Đã ký) Thượng Tọa THÍCH THIỆN TOÀN |
Ban HDPT TW
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|