Chư tôn đức Giáo hội thực hiện lễ Tắm Phật và chúc Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây
21:58:00 - 16/04/2023
(PGNĐ) - Chiều 16-4, trong ngày cuối của Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây của đồng bào dân tộc Khmer, Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Chủ tịch Hội đồng Trị sự đã đến chúc mừng và thực hiện nghi thức Tắm Phật tại chùa Candaransi (Q.3, TP.HCM).
 | Hòa thượng Thích Thiện Nhơn phát biểu chúc mừng Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây đến chư Tăng và bà con dân tộc Khmer |
Tháp tùng có Hòa thượng Thích Lệ Trang, Ủy viên Thường trực Hội đồng Trị sự, Trưởng ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, chư tôn đức Ban Thường trực Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, Q.3 chúc mừng Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây đến chư Tăng và bà con Khmer Nam Bộ đang sinh sống, học tập và làm việc tại TP.HCM. Hòa thượng Thích Thiện Nhơn tại buổi thăm đã chúc mừng năm mới Chôl Chnăm Thmây an lành tới Hòa thượng Danh Lung, cùng toàn thể chư Tăng chùa Candaransi, chùa Tông Kim Quang, đồng bào Phật tử Khmer, du học sinh Lào, Campuchia… đón năm mới sức khỏe, thân tâm an lạc. Hòa thượng phát biểu nhận định, Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây là nét văn hóa đặc biệt của đồng bào dân tộc Khmer, Phật tử và chư Tăng Khmer trong lòng GHPGVN.  | Hòa thượng Danh Lung cảm ơn đến Hòa thượng Chủ tịch Hội đồng Trị sự, chư tôn đức Phật giáo TP.HCM, Q.3 đến thăm chúc mừng Tết cổ truyền |
Đại diện chư Tăng và bà con Khmer, Hòa thượng Danh Lung, Ủy viên Thư ký Hội đồng Trị sự GHPGVN, Phó ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, trụ trì chùa Candaransi phát biểu tri Hòa thượng Chủ tịch Hội đồng Trị sự, Hòa thượng Thích Lệ Trang, cùng chư tôn đức Phật giáo TP.HCM, Q.3 đến chúc Tết cổ truyền. Dịp này, chư tôn đức cũng đã thực hiện nghi lễ Tắm Phật truyền thống. Sau lễ Tắm Phật truyền thống là lễ Tắm sư, trong văn hóa người Khmer, lễ này tượng trưng cho lễ chúc phúc, chúc thọ cho các vị sư lớn tuổi trong năm mới. Ở một số chùa, mọi người đến dự lễ cùng tát nước vào nhau để chúc mừng và cầu xin sự may mắn.  | Hòa thượng Thích Lệ Trang, Trưởng ban Trị sự GHPGVN TP.HCM cùng chư tôn đức trao tặng hoa chúc mừng |
 | Lẵng hoa chúc mừng của Phật giáo Q.3 |
 | Bà con Khmer tham dự lễ và lắng nghe lời chúc mừng của Hòa thượng Chủ tịch Hội đồng Trị sự |
 | Hòa thượng Thích Thiện Nhơn thực hiện nghi thức Tắm Phật |
 | | Hòa thượng Thích Lệ Trang cùng chư tôn đức Phật giáo TP.HCM thực hiện nghi thức Tắm Phật |
 | | Hòa thượng Danh Lung thực hiện nghi thức Tắm Phật |
 | Chư tôn đức Phật giáo TP.HCM chúc Tết cổ truyền tại chùa Candaransi và thực hiện nghi thức Tắm Phật |
 | Thượng tọa Thích Thiện Bửu, Trưởng ban Trị sự GHPGVN Q.3 |
 | | Bà con Khmer thành tâm nguyện cầu chư Phật gia hộ cho năm mới được dồi dào sức khỏe, bình an |
 | | Chư Tăng và Phật tử đảnh lễ Hòa thượng Danh Lung |
 | | Thực hiện nghi thức truyền thống tắm sư |
 | | Lễ tắm cho các nhà sư cao niên, tượng trưng cho lễ chúc phúc, chúc thọ cho các vị sư lớn tuổi trong năm mới |
 | | Đông đảo bà con Khmer Nam bộ và du học sinh Lào, Campuchia... đã về chùa Candaransi đón Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây |
Như Danh
Nguồn: GNO
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|