Hải Dương: Hội nghị công bố Quyết định dừng hoạt động các Ban Trị sự GHPGVN cấp huyện
19:09:00 - 27/06/2025
(PGNĐ) - Chiều nay 27/6/2025, tại trụ sở GHPGVN tỉnh Hải Dương, Ban Thường trực Ban Trị sự GHPGVN tỉnh đã tổ chức hội nghị triển khai Quyết định 255/QĐ-HĐTS và Thông tư 256/TT-HĐTS của Hội đồng Trị sự GHPGVN về việc dừng hoạt động các Ban Trị sự cấp quận, huyện, thị xã, thành phố nhiệm kỳ 2021-2026 thuộc tỉnh Hải Dương.
TT. Thích Thanh Vân trao Quyết định công cử Đại diện liên hệ công tác của Ban trị sự GHPGVN tỉnh Hải Dương, nhiệm kỳ 2022 – 2027 phụ trách các xã phường (mới) tỉnh Hải Dương
Tham dự và chứng minh Hội nghị có Thượng tọa Thích Thanh Vân – Ủy viên HĐTS, Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Hải Dương, chư Tôn đức Tăng Ni trưởng, phó BTS tỉnh, chư Tôn đức trưởng, phó Ban Trị sự GHPGVN Thành phố Hải Dương; chư Tôn đức Tăng Ni các huyện trên toàn tỉnh.
Tham dự Hội nghị còn có các cấp chính quyền đại diện cho Ban Tôn giáo Sở Nội vụ tỉnh, UB MTTQVN tỉnh và các sở ban ngành trong tỉnh.
Tại Hội nghị, Ban Trị sự tỉnh đã tiến hành thu hồi con dấu của 12 Ban Trị sự Phật giáo cấp huyện, thị xã, thành phố để giao nộp cho Công an tỉnh; đồng thời công bố quyết định công cử đại diện liên hệ công tác của Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Hải Dương, nhiệm kỳ 2022 – 2027 phụ trách các xã phường (mới) tỉnh Hải Dương trên cơ sở các vị Trưởng, Phó Ban Trị sự GHPGVN các huyện, thị xã, thành phố (cũ) là Ủy viên Thường trực, Ủy viên Ban Trị sự GHPGVN tỉnh nhiệm kỳ 2022-2027.
Thượng tọa Thích Thanh Vân phát biểu khai mạc Hội nghị
Phát biểu tại hội nghị, TT. Thích Thanh Vân nhấn mạnh việc triển khai Quyết định 255 là cần thiết và cấp bách, nhằm thực hiện chủ trương tinh gọn bộ máy hành chính của Đảng, Nhà nước và Chính phủ. Theo đó, sau khi các đơn vị hành chính cấp tỉnh sáp nhập, các vị đại diện sẽ giữ vai trò kết nối giữa các tự viện với chính quyền cơ sở tại các xã mới sáp nhập.
Thượng tọa Trưởng ban ghi nhận sự đồng hành tích cực của Phật giáo các huyện thị với chủ trương sắp xếp đơn vị hành chính, tự hào truyền thống “hộ quốc an dân” của Phật giáo Hải Dương; đồng thời bày tỏ kỳ vọng Phật giáo Hải Dương sau khi sáp nhập với Phật giáo thành phố Hải Phòng sẽ tiếp tục phát triển, đóng góp tích cực vào sự nghiệp đại đoàn kết và phát triển quê hương.
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
