Chiêm ngưỡng tượng Quan Thế Âm Bồ Tát 4 mặt cao nhất xứ Thanh
14:48:00 - 26/02/2023
(PGNĐ) - Bức tượng Quan Thế Âm Bồ Tát khổng lồ có 4 mặt, cao hàng chục mét đứng sừng sững trên đỉnh núi Viễn Vông ở Thanh Hóa khiến nhiều người tò mò.
Chùa Cao tọa lạc trên đỉnh núi Viễn Vông thuộc xã Hà Lĩnh, huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa
Chùa Cao (hay còn gọi là Thiên Sơn tự, Mành Sơn tự) thuộc thôn 6, xã Hà Lĩnh, huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa. Chùa có từ thời Lê, nhưng do biến cố của lịch sử, nên các kiến trúc chùa xưa không còn nữa.
Năm 2020, chùa Cao bắt đầu được xây dựng lại với nhiều hạng mục độc đáo như tượng Phật, cầu kính… Trong đó, điểm nhấn là một bức tượng Quan Thế Âm Bồ Tát có 4 mặt (được cho là cao nhất xứ Thanh hiện nay) và công trình bàn tay khổng lồ.
Công trình này nằm trên đỉnh núi Viễn Vông, cạnh đường cao tốc Bắc - Nam đang được xây dựng với 4 hướng là những cánh đồng xanh mướt, vì thế ngay từ khi công trình được đưa vào khai thác đã thu hút rất đông du khách tới tham quan, vãn cảnh.
Ngôi chùa mới được tu bổ, tôn tạo từ năm 2020 và nhiều hạng mục công trình đã đưa vào phục vụ du khách gần xa từ dịp Tết năm 2023. Điểm nhấn của ngôi chùa là bức tượng Phật Quan Thế Âm Bồ Tát có 4 mặt
Bức tượng cao hàng chục mét này được xem là công trình cao nhất ở Thanh Hóa tính tới thời điểm này
Tượng có 4 mặt quay về 4 hướng Đông - Tây - Nam - Bắc
Từ trên chùa Cao có thể phóng tầm mắt hướng về tứ phía
Trong khuôn viên chùa còn xây dựng một cây cầu kính rất độc đáo
Điểm nhấn của cầu kính là một bàn tay khổng lồ chống đỡ
Nhiều bức tượng khác cũng được đặt trong khuôn viên chùa Cao
Trong dịp Tết Nguyên đán 2023, chùa Cao khiến nhiều người tò mò, thích thú và trở thành điểm đến thu hút rất đông du khách
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
