Hình ảnh quốc gia Phật giáo Bhutan thanh bình
17:09:00 - 17/05/2016
(PGNĐ) - Bhutan được mệnh danh là quốc gia hạnh phúc nhất thế giới, với nền văn hóa đặc sắc và 75% dân số theo đạo Phật.
 | | Người mẹ và con trai đi qua cây cầu treo kín cờ cầu nguyện. Khoảng 75% dân số Bhutan theo Phật giáo dòng Kim Cương Thừa. |
 | | Bao quanh là những bức tranh Phật giáo đầy màu sắc, một cụ già quay kinh luân (bánh xe cầu nguyện) ở ngôi đền tại Punakha, phía tây Bhutan. Các kinh luân được chạm trổ tỉ mỉ với hàng nghìn câu thần chú. Người địa phương cho rằng quay bánh xe cũng như đọc những thần chú này hàng nghìn lần. |
 | | Cửa sổ của các hàng quán ở thủ đô Thimphu bán hàng hóa hiện đại, những kiến trúc nhà vẫn theo kiểu truyền thống. Bhutan vẫn đứng ngoài ảnh hưởng của văn hóa phương Tây cho tới năm 1999, khi tivi và Internet được sử dụng ở quốc gia này. |
 | | Một gian hàng ở chợ Thimpu. Đồng rupee Ấn Độ được sử dụng rộng rãi ở Bhutan tới năm 1974, khi quốc gia này ban hành đồng tiền riêng - đồng ngultrum. |
 | | Các nhà sư biểu diễn một điệu nhảy ở lễ hội tại Bumthang, vùng trung tâm Bhutan. Các thị trấn của Bhutan thường tổ chức lễ Tsechus hàng năm, với các màn biểu diễn xoay quanh chủ đề tôn giáo và lịch sử. |
 | | Di tích Drukgyel Dzong, trước đây là một pháo đài và tu viện, nằm giữa những sườn đồi của thị trấn Paro, phía tây Bhutan. Công trình này bị hỏa hoạn phá hủy vào những năm 1950, và giờ là một điểm tham quan du lịch. |
 | | Nhà sư chỉnh sửa trang phục trước khi vào tu viện ở trung tâm Bhutan. Niềm tin Phật giáo có gốc rễ sâu xa là một trong những nhân tố chính để quốc gia này sử dụng GNP (tổng hạnh phúc quốc dân), thay cho GDP (tổng sản phẩm quốc nội) để đo độ thịnh vượng. |
 | | Một tín đồ đạo Phật quay hàng bánh xe kinh luân ở đền thờ tại Thimpu. Văn hóa truyền thống vẫn được duy trì mạnh mẽ ở Bhutan. Người dân thường mặc trang phục dân tộc trong cuộc sống thường ngày. |
 | | Học sinh ở thị trấn Punukha đang chờ xe bus trước dzong - một kiểu pháo đài kiêm tu viện ở Bhutan. Quốc gia này có khoảng 18 dzong đang hoạt động, dưới vai trò tôn giáo và trung tâm hành chính. |
 | | Những thửa ruộng bậc thang và ngọn đồi thoai thoải là hình ảnh thường thấy ở miền nông thôn Bhutan. Kiểu canh tác truyền thống rất phổ biến ở đây. Bhutan dự định sẽ có nền nông nghiệp 100% hữu cơ vào năm 2020. |
 | | Những người lính sau lễ hạ cờ ở Tashichho Dzong, trung tâm quyền lực của chính phủ Bhutan. Quốc gia này có nền quân chủ chuyên chế tới năm 2008, sau đó chính phủ chuyển sang quân chủ lập hiến. |
 | | Người dân địa phương ngắm nhìn Tashichho Dzong ở Thimphu vào buổi tối. Được xây dựng năm 1216, khu tổ hợp đền đài, công trình hành chính này là trung tâm quyền lực của Bhutan. |
 | | Các lá cờ nguyện treo ở điểm quan sát nhìn ra Taktsang Palphug, tu viện hàng trăm năm tuổi, nơi được coi là biểu tượng quốc gia của Bhutan. Nằm trên vách đá bên thung lũng Paro, ngôi đền cổ này là điểm hành hương cho người Bhutan. |
Hoàng Linh
Ảnh: CN Traveler
Nguồn: http://news.zing.vn/hinh-anh-quoc-gia-phat-giao-bhutan-thanh-binh-post650217.html
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|
