Hàn Quốc: Chùm ảnh Danh lam thắng cảnh Vô Vi cổ tự
20:24:00 - 08/01/2015
(PGNĐ) - Nguyệt Xuất Sơn, Vô Vi tự, tọa lạc 308 Phường Muwisa-ro, quận Gangjin-gun, tỉnh Nam Jeolla Hàn Quốc, ngôi cổ tự Thiền sư Won-hyo khai sơn vào thế kỷ thứ 7, thời vua Jinpyeong (Chân Bình vương), Silla. Ngôi cổ tự đã được công nhận là Kho báu quốc gia 13.
Ngôi cổ tự này nằm khoảng 16km về phía tây bắc của quận Gangjin-eup, xây dựng trên bờ biển phía nam núi Wolchulsan (Nguyệt Xuất Sơn).
Đặt điểm của ngôi Cổ tự này luôn có sự thay đổi danh hiệu qua các thời kỳ. Đầu tiên Thiền sư Won-hyo (Nguyên Hiểu-617-686) đặt danh hiệu Quan Âm tự, đến năm 875, triều vua Heongang (Hiến Khang Vương) đổi tên Cát Ốc Tự, năm 946, đổi tên Mao Ốc Tự, Năm 1555, triều đại Joseon thứ 10 thời vua Meong jong (Minh tông) đổi thành Vô Vi Tự cho đến nay.
Sau đó, do thời cuộc chiến tranh ly loạn, một số công trình đã trùng tu tái tạo.
Cực Lạc điện xây dựng vào năm 1430, đến năm 1883 tháo dỡ và khôi phục lại, thời gian xây dựng, Hoàng tử Hyoryeong Daegun (Hiếu Lệnh Đại Quân) là người trực tiếp tham gia chỉ đạo, Cực Lạc điện đã hoàn thành vào thời gian của một dự án quốc gia, liên quan đến kỹ thuật tiên tiến, được công nhận trong nước.
Năm 1956, sau ngày giải phóng, Cực Lạc điện được trùng tu và bảo tồn những bức tranh tường.
Một tòa nhà cầu toàn, là một kho báu của quốc gia. Các bích họa bên trong được đánh giá là kiệt tác tuyệt vời hiếm có. Các bức tranh tường được nghệ nhân vẽ vào đầu năm 1476, bất chấp sự đàn áp của chính quyền Nho giáo Joseon (Triều Tiên).
Ngày 13/01/2014, Chi nhánh Hoàng gia Á châu Hội, Hàn Quốc (RASKB) sẽ tổ chức buổi tọa đàm về những bí ẩn của một bức tranh Phật giáo Hàn Quốc, bộ Tam Thánh tây phương Cực Lạc, (Di Đà, Quán Âm, Đại Thế Chí). Buổi Tọa đàm sẽ diễn ra vào lúc 19h30 ngày 13/01/2014, tại Somerset Palace gần Anguk Station, Seoul.
Thích Vân Phong
Nguồn: phatgiao.org.vn
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|
