Chi tiết tin tức

Ninh Bình: Hành giả an cư Trường hạ Đống Trúc (chùa Cẩm) trang nghiêm tác pháp Tự tứ

16:20:00 - 24/09/2026

(PGNĐ) - Vào lúc 5 giờ sáng ngày 24-9-2026 (14-8 năm Bính Ngọ), tại Trường hạ Đống Trúc (chùa Cẩm), chư hành giả an cư đã trang nghiêm vân tập, cử hành lễ Tự tứ, đánh dấu thời điểm viên mãn một mùa An cư Kết hạ theo truyền thống Luật Phật chế.

Trong không khí thanh tịnh của buổi sớm, chư Tăng Ni hành giả an cư đồng quang lâm Chính điện, thành kính lễ Phật, cầu minh huân gia hộ, nguyện Tam bảo chứng minh để pháp sự Tự tứ được thành tựu viên mãn.

Sau nghi thức tại Chính điện, chư Tăng và chư Ni lần lượt trở về các giới tràng riêng biệt, y theo Luật chế tiến hành các pháp sự của ngày Tự tứ.

Tại mỗi giới tràng, đại chúng trang nghiêm tác pháp Tự tứ Yết-ma, Làm nghi thức hành Xá-la, huyền trù kiểm chúng số và phép hành thảo theo nghi thức thiền môn. Các pháp sự được cử hành tuần tự, thể hiện tinh thần thanh tịnh, hòa hợp và tôn trọng giới luật của Tăng đoàn.

Dâng Thẻ huyền trù lên đức Thích Ca, tiếp đó chúng tỳ kheo lần lượt nhận thẻ đầy đủ sau đó pháp sụ thu thẻ lại, kiểm đếm thẻ để lấy căn cứ đại diện cho chúng số. Tiếp nối là phép Hành Thảo…phát cho tăng mỗi người 1 bó cỏ Cát Tường dùng để trải quỳ bạch Tự tứ.

Tự tứ là một trong những pháp sự quan trọng vào thời điểm kết thúc mùa An cư Kết hạ. Sau thời gian cùng nhau thúc liễm thân tâm, trau dồi Giới – Định – Tuệ, mỗi hành giả thành tâm thỉnh cầu đại chúng chỉ dạy những điều mình có thể đã thấy, nghe hoặc nghi về lỗi phạm trong thời gian an cư, từ đó thành tâm sám hối, sửa đổi và giữ gìn thân tâm thanh tịnh.

Tinh thần của pháp Tự tứ không chỉ biểu hiện sự nghiêm trì giới luật mà còn làm sáng rõ ý nghĩa hòa hợp và thanh tịnh của Tăng đoàn. Người tu không tự cho mình đã hoàn thiện, mà thành tâm mở lòng đón nhận sự chỉ giáo của đại chúng, lấy giới luật làm thầy, lấy sự sách tiến lẫn nhau làm trợ duyên trên con đường tu học.

Tại giới tràng Ni:

Lễ Tự tứ tại Trường hạ Đống Trúc (chùa Cẩm) được cử hành trang nghiêm, đúng pháp, khép lại một mùa An cư Kết hạ với nhiều ý nghĩa. Đây cũng là thắng duyên để chư hành giả nhìn lại quá trình tu học trong ba tháng an cư, tiếp tục trưởng dưỡng đạo tâm, trang nghiêm giới đức và tinh tiến trên con đường phụng sự Đạo pháp, lợi lạc quần sinh.

Thập Bát Công

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác