Cận cảnh 16 bức tranh sứ độc bản được xác lập kỷ lục Việt Nam
15:38:00 - 24/02/2023
(PGNĐ) - 16 bức tranh sứ độc bản trên tường 4 tháp chùa Quán Thế Âm (quận Ngũ Hành Sơn, Đà Nẵng) vừa được xác lập kỷ lục Việt Nam. Đây là những bức tranh về danh lam thắng cảnh nổi tiếng các vùng miền ở Việt Nam; mỗi bức tranh được ghép từ những mảnh sứ nhiều màu sắc tạo nên giá trị độc bản.
Thượng tọa Thích Huệ Vinh, trụ trì chùa Quán Thế Âm, cho biết 16 bức tranh sứ được cẩn trên tường 4 ngôi tháp của chùa, gồm tháp Phước Huệ, tháp Thái Hòa, tháp Thành Tựu và tháp Viên Mãn.
Bức tranh về cảnh chùa Quán Thế Âm trên tháp Thành Tựu
Mỗi tháp có 4 bức tranh. Mỗi bức tranh đều có chép thơ lẫn phong cảnh, được ghép từ những mảnh sứ nhiều màu sắc tạo nên giá trị độc bản. Thượng tọa Thích Huệ Vinh cho hay, diện tích trung bình mỗi bức là 12 m2. 16 bức tranh có tổng diện tích là 192 m2.
Mỗi bức tranh có cạnh 3x4 m, diện tích 12 m2
"Sau hơn 2 năm thiết kế và thi công, các nghệ sĩ đã lắp ghép hàng vạn mảnh sứ với các sắc màu khác nhau tạo nên những bức tranh khổng lồ, đẹp mắt…", Thượng tọa Thích Huệ Vinh nói. Người dân và Phật tử khi đến tham quan, vãn cảnh nhà chùa đều rất thích thú trước những bức tranh này.
Cứ trên mỗi ngọn tháp sẽ có 4 bức tranh sứ với nội dung khác nhau
Chùa Quán Thế Âm, nhìn từ tháp Thành Tựu
Tháp Thái Hòa
Tháp Viên Mãn
Bức tranh sứ về TP.Đà Nẵng trên tháp Phước Huệ
Những bức tranh độc bản, khổ lớn khiến nhiều người dân thích thú, tìm đến chiêm ngưỡng
Nhìn từ xa, khó có thể nhận thấy những bức tranh này được ghép từ những mảnh sứ nhỏ chỉ bằng đầu ngón tay
Hoạt cảnh trong tranh được thi công một cách tinh xảo
Hình ảnh về các công trình, di tích đặc trưng của các địa phương, vùng miền được tái hiện trên bộ tranh sứ
Cùng với phong cảnh, trên mỗi bức tranh còn có những dòng thơ về địa danh, về đạo Phật...
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
