Chi tiết tin tức

Cuộc đời và hành trạng của Ngài Nhất Hạnh

20:47:00 - 01/12/2014

Chữ nghĩa nào để xưng dương Ngài cho vẹn

Ngôn từ nào để tán thán Ngài cho toàn

Bởi cuộc đời Ngài lấp lánh vô số điểm son

Bởi hành trạng Ngài lung linh muôn ngàn ảnh tượng

Tôi bỗng nhớ tác phẩm "Đường Xưa Mây Trắng"

Và "Thử Tìm Dấu Chân Trên Cát" mà đi

Rồi hàng trăm tác phẩm vần vũ tức thì

Nổi trội cùng hành trình hoằng dương chuyển hóa

Mỗi bước chân một bông hoa nở rộ

Mỗi bước đi một vầng sáng hiển bày

Cả cuộc lữ, ca ngợi ư, nghiệt thay

Tôi quẳng hết, tự trầm tư lưu xuất

Viết một cách tự nhiên, nhưng thật chuẩn mực

Viết một cách bình thường, nhưng thật rõ ràng

Không thổi phồng mang tính chất khoe khoang

Không thêu dệt lộng hoang đường hư cấu

Bởi cuộc đời Ngài, vốn đã như rứa

Bởi hành trạng Ngài, vốn đã như ri

Cả thế giới tôn vinh, đâu phải làm vì

Cả nhân loại ngưỡng phục, dễ nào có được

Hơn nửa thế kỷ, Ngài sáng hơn ngôi sao Bắc Đẩu

Hơn năm mươi năm, Ngài tỏa rạng thiều quang

Mọi khung trời phủ rợp Ánh Đạo Vàng

Mọi ngõ ngách tương dung Đường Hóa Độ

Các tôn giáo khác nhau, Ngài là ngọn đèn sáng tỏ

Các chủng tộc khác nhau, Ngài là một bậc Đạo Sư

Từ chính giới, chính khách, khoa bảng, trí thức, cảm phục như như

Đến nam nữ, lão ấu, sang hèn, nghèo giàu, ngưỡng tôn như thị

Tôi không nói quá, rằng:

Năm mươi năm cận đại Phật Giáo Việt Nam

khó có một vị nào, để ví

Hai ngàn năm lịch sử Phật Giáo Việt Nam

duy nhất riêng Ngài, có một không hai

Hàng trăm tác phẩm tôn giáo văn hóa văn học rực sáng Đông - Tây

Khai Tổ khai Tông "Pháp Môn Làng Mai" qui phục mọi màu da chủng tộc

Tôi đồng cảm, nhưng chưa hẳn đồng thuận với nhận định đánh giá, rằng:

Thế giới và nhân loại hôm nay

Nói về Phật Giáo

Nói về con người

Có ảnh hưởng, thuyết phục, lôi cuốn, sức hút:

Đức Đạt Lai Lạt Ma, "ngôi vị thứ nhất"

Ngài Thiền Sư Nhất Hạnh, "ngôi vị thứ hai"

Cũng vui, được thế giới ngưỡng phục tôn vinh

Cũng mừng, được nhân loại tán dương ca ngợi

Nhưng theo tôi

Đánh giá và so sánh như thế có vẻ khập khiễng

Cứ để tự nhiên

Đức Đạt Lai Lạt Ma là Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngài Thiền Sư Nhất Hạnh là Ngài Thiền Sư Nhất Hạnh

Đức Đạt Lai Lạt Ma là của Tây Tạng

Ngài Thiền Sư Nhất Hạnh là của Việt Nam

Đức Lạt Ma, mới sinh, được chọn Hóa Thân, sống trong cung ngọc điện vàng

Ngài Nhất Hạnh, ra đời, bình thường dân giả, lớn lên quê nghèo sỏi đá

Đức Lạt Ma, một vị vua Tây Tạng, đứng đầu thiên hạ

Ngài Nhất Hạnh, một Tăng Sĩ Việt Nam, áo vải nâu sồng

Đức Lạt Ma, xuất thân, vốn cái gì cũng có

Ngài Nhất Hạnh, hiện hữu, vốn cái gì cũng không

Biển là biển, sông là sông

Nào ai đem biển sánh sông chi nào

Trăng là trăng, sao là sao

Trăng mà đem ví với sao ngỡ ngàng

Ngọc là ngọc, vàng là vàng

Tự nhiên như thể ngọc vàng chi nghe

Hôm nay tôi viết đôi lời về Ngài Nhất Hạnh

Vốn biết

Mọi giới khác nhau đã có cái nhìn về Ngài

Nhiều thành phần khác nhau đã có cảm kích về Ngài

Hàng hàng lớp lớp "Tăng Thân" phủ phục tôn xưng với Ngài

Thì bài của tôi như đom đóm lập lòe chơi bóng tối

Đầu non vượt khỏi

Chót đỉnh băng qua

Ô hay một cõi Ta Bà

Thái Hư lọt bũm căn nhà Như Lai

Ô hay hải giác thiên nhai

Làng Hồng hiển thị Làng Mai vang lừng

Hoa đào trước ngõ trổ bông.

Viết, không bởi đã quan hệ liên lạc với Ngài trong những năm từ 1970 - 1975 qua một vài công việc trực tiếp của GH.

Viết, không bởi nhận tịnh tài hàng tháng để giúp đỡ người nghèo trại tỵ nạn Thái Lan đầu thập niên 80 một thời ở đó.

Viết, không bởi, ngôi chùa đang thuê tại Oxley, Brisbane, là địa điểm đầu tiên tiếp đón và tổ chức Khóa Tu Chánh Niệm, các thời Thuyết Pháp của Ngài trong chuyến hoằng hóa Úc Châu 1986.

Mà viết, bởi "Thử Tìm Dấu Chân" "Đường Xưa Mây Trắng" của một bậc thạc đức thượng thừa Phật Giáo Việt Nam.

Brisbane, ngày 20 tháng 11 năm 2014

Thích Nhật Tân

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác