Con trai bất hiếu bỏ rơi mẹ già để đi tìm phật - bài học thấm thía cho mọi người con trên đời
06:32:00 - 25/09/2015
(PGNĐ) - Có một chàng trai nọ đặc biệt tin vào đức Phật, vì tin một cách mù quáng nên bỏ rơi mẹ già và rời nhà đi cầu Phật. Anh ta trải qua bao nhiêu khổ cực, trèo đèo lội suối nhưng vẫn không tìm được đức Phật mà anh ta luôn sùng bái.
Một hôm nọ, anh ta đi đến một ngôi miếu trang nghiêm, vị phương trượng trong miếu là một cao tăng đã đắc đạo.
Chàng trai thành khẩn quỳ trước mặt đại sư và cầu xin đại sư chỉ cho con đường để gặp được đức Phật.
Trông chàng trai mê tín như vậy, đại sư thở dài rồi nói với cậu ta rằng: “Cậu đi từ đâu đến thì hãy quay về nơi đó. Trên đường về, cậu cứ đi đến đêm khuya, sau đó gõ cửa, nếu có người đi chân không ra mở cửa cho cậu thì người đó chính là đức Phật mà cậu đang tìm kiếm”.
Chàng trai vui đến điên cuồng, tâm nguyện bao nhiêu năm cuối cùng cũng có hi vọng được thành hiện thực. Anh ta từ biệt đại sư và quay về con đường tìm đức Phật của mình.
Anh ta đi mấy tháng trời, qua bao nhiêu đêm muộn mới nhìn thấy một số nhà đang đèn sáng. Anh ta tràn đầy hi vọng bước đến gõ cửa từng nhà nhưng lần nào cũng khiến anh ta thất vọng, không có ai mở cửa cho anh ta cả, càng về gần đến nhà, anh ta càng thất vọng.
Gần về đến nhà rồi nhưng anh ta vẫn không tìm thấy tung tích của vị đức Phật kia đâu.
Nửa đêm canh ba, trời mưa tầm tã, về đến trước cửa nhà, anh ta thất vọng, buồn bã đến nỗi ngay không còn sức để gõ cửa nữa. Lúc này anh ta mới thấy mình là một thằng ngốc, trên đời này làm gì có vị đức Phật nào chứ. Anh ta vừa mệt vừa đói, cố gắng hết sức để bước đến gõ cửa.
“Ai đấy?” Tiếng người mẹ già cả vọng ra.
“Mẹ ơi, là con đây, con về rồi đây!”
Một lúc sau, người mẹ khoác vội chiếc áo bước ra mở cửa, bà xúc động nói: “Con trai, con đã về rồi ư!”
Mẹ vừa nói vừa kéo chàng trai vào nhà. Dưới ánh đèn sáng, người mẹ bật khóc, bà đưa hai bàn tay tràn đầy lòng yêu thương, lòng nhung nhớ sờ lên khuôn mặt chàng trai, nụ cười hạnh phúc xen lẫn những giọt nước mắt.
Chàng trai cúi đầu, anh ta thấy mẹ chân không đứng trên nền nhà lạnh ngắt, đột nhiên anh ta nhớ đến câu nói của vị cao tăng kia, anh ta chợt nhận ra và quỳ xuống trước chân mẹ rồi khóc như mưa: “Mẹ ơi…”
Chàng trai lúc này mới tỉnh ngộ ra, thì ra đức Phật bấy lâu nay anh tìm kiếm đó là tình thân, là tình yêu của mẹ, là tình thương của bố.
Trong cuộc đời, người có ân tình sâu nặng đối với chúng ta không ai khác ngoài bố mẹ, sinh mệnh là do bố mẹ ban cho ta, là bố mẹ đã vất vả để nuôi ta khôn lớn, chúng ta lớn lên bằng tâm huyết của bố mẹ, sự trưởng thành của chúng ta gắn liền với sự chăm sóc yêu thương của bố mẹ.
Trong con mắt của bố mẹ, chúng ta mãi là một đứa trẻ, chỉ cần nhìn thấy chúng ta khỏe mạnh, vui vẻ là bố mẹ vui rồi.
Bố mẹ luôn hi sinh thầm lặng vì con cái, cho dù con cái có vô tâm với họ đến nhường nào, thậm chí làm họ bị tổn thương thì bố mẹ vẫn luôn bao dung, vẫn luôn làm mọi thứ vì con.
S.T
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|