Chùa Bồ Đề được lập cơ sở bảo trợ xã hội
17:56:00 - 22/09/2014
(PGNĐ) - TP.Hà Nội vừa chỉ đạo các đơn vị liên quan khẩn trương hướng dẫn chùa Bồ Đề và các trung tâm đủ điều kiện khác hoàn thiện hồ sơ thành lập cơ sở bảo trợ xã hội.
UBND TP.Hà Nội vừa ban hành văn bản số 7140/UBND-VX về việc tăng cường công tác quản lý Nhà nước trong việc quản lý các cơ sở nuôi dưỡng đối tượng bảo trợ xã hội trên địa bàn.
Một số trẻ em và các đối tượng bảo trợ xã hội khác chuyển khỏi chùa Bồ Đề sau vụ việc liên quan ở chùa này
Trong văn bản này, UBND TP.Hà Nội giao Sở Nội vụ chủ trì, phối hợp với UBND các quận, huyện, thị xã và các đơn vị liên quan hướng dẫn quy trình, thủ tục thành lập Trung tâm Bảo trợ xã hội ngoài công lập đối với các cơ sở có trụ sở chính đóng trên địa bàn, đủ điều kiện thành lập theo quy định của pháp luật.
Trước mắt, UBND TP chỉ đạo chính quyền địa phương cần khẩn trương hướng dẫn các cơ sở sau đây hoàn thiện hồ sơ để thành lập cơ sở bảo trợ xã hội, đó là: Trung tâm chăm sóc trẻ em mồ côi xa mẹ (Hoàn Kiếm), chùa Bồ Đề (Long Biên), chùa Trăm Gian (Chương Mỹ), Nhà tình thương Chuyên Mỹ (Phú Xuyên), chùa Bát Phúc (Đan Phượng) và Mái ấm Thánh Tâm (Mỹ Đức).
Đối với các cơ sở có hoạt động chăm sóc, nuôi dưỡng từ 10 đối tượng bảo trợ xã hội trở lên nhưng không đảm bảo điều kiện để thành lập Trung tâm, UBND các quận, huyện, thị xã yêu cầu phải tạm dừng hoạt động để khắc phục, hoàn thiện, đáp ứng đủ các điều kiện theo quy định. Nếu cơ sở tiếp tục tái phạm thì tiến hành xử lý nghiêm theo quy định của Chính phủ.
UBND TP.Hà Nội cũng chỉ đạo các địa phương tăng cường kiểm tra, quản lý chặt chẽ di biến động về nhân khẩu tại các cơ sở nuôi dưỡng đối tượng xã hội trên địa bàn, đồng thời rà soát, hướng dẫn thủ tục đăng ký khai sinh cho trẻ và thủ tục cho - nhận con nuôi theo đúng quy định của pháp luật.
Trước đó, khi xảy ra vụ việc tại chùa Bồ Đề, Thường trực Thành ủy Hà Nội yêu cầu các đơn vị liên quan tổ chức phân loại để đưa các đối tượng bảo trợ xã hội đang được nuôi dưỡng tại chùa Bồ Đề tái hòa nhập cộng đồng và đưa về nuôi dưỡng tại trung tâm bảo trợ xã hội thành phố.
Tuy nhiên, Thường trực Thành ủy Hà Nội cũng chỉ đạo, trong trường hợp chùa Bồ Đề tiếp tục có nguyện vọng nuôi dưỡng, chăm sóc các đối tượng bảo trợ xã hội, các cơ quan chức năng xem xét cụ thể, cho phép nhà chùa nuôi dưỡng bảo đảm theo đúng quy định của pháp luật, với tinh thần các đối tượng phải được chăm sóc tốt.
Minh Quyết (VTC News)
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|
