Chùa Long Hải tổ chức lễ húy kỵ tổ khai sơn
19:32:00 - 20/01/2016
(PGNĐ) - Sáng 20-1 (11-12-Ất Mùi), chư tôn đức chùa Long Hải (thị xã Ninh Hòa, Khánh Hòa) đã thiết lễ húy kỵ Hòa thượng khai sơn thượng Trí hạ Nghiêm.
Hòa thượng thế danh Phan Diệp, sinh ngày mùng 9 tháng Giêng năm Tân Hợi (1911) tại Phú Yên. Ngài húy Tâm Bổn tự Truyền Lai hiệu là Trí Nghiêm dòng Lâm Tế đời thứ 43. Năm 15 tuổi (1926), ngài xuất gia và thọ giới với Vĩnh Hảo Đại sư tại chùa Phước Long (Xuân Lộc, Đồng Xuân, Phú Yên). Năm 22 tuổi (1933), ngài thọ Đại giới tại Đại giới đàn chùa Bảo Sơn Phú Yên. Năm 27 tuổi (1938), ngài trúng tuyển vào tu học tại Phật học đường Báo Quốc Huế 8 năm. Tại đây ngài được sự truyền dạy của HT.Thích Trí Độ, một vị Đốc giáo danh đức thời bấy giờ.
Trong suốt thời gian hành đạo, ngài chuyên lo giảng dạy Phật pháp, xây dựng các trường Bồ Đề, là thành viên của Hội đồng Giáo phẩm Trung ương, được thỉnh làm Đàn đầu Hòa thượng tại các Đại giới đàn Trí Thủ lần I, II và III.
Suốt 70 năm tu học, hoằng pháp lợi sanh, mặc dù bận nhiều Phật sự về lãnh đạo và hoằng hóa, Hòa thượng vẫn tinh tấn chăm lo việc phiên dịch Kinh Luận như kinh Lời vàng, luận Thành thật, kinh Phổ Môn giảng lục, kinh Pháp hoa giảng lục, kinh Đại Bát-nhã Ba-la mật-đa …
Ngài viên tịch ngày 11 tháng Chạp năm Nhâm Ngọ (2003). Trụ thế 92 năm, giới lạp 70 năm.
Tiểu sử cũng cho biết, năm 1955 Ban khuôn hội chùa Long hải cung thỉnh cố HT.Thích Trí Nghiêm chứng minh lễ đặt đá xây dựng. Sau lễ khánh tạ, chùa Long Hải được Ban khuôn hội gồm một số Phật tử thuần thành kính tín Tam bảo quản lý, tạo mọi duyên lành cho bà con địa phương về tụng kinh bái sám.
Năm 1969, TT.Thích Nhật Thông được bổ nhiệm làm trụ trì cho đến nay. 
Tin, ảnh: Quảng Ấn
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|
