Khung cảnh thanh tịnh tại ngôi chùa cổ 170 năm tuổi ở Tiền Giang
20:02:00 - 04/01/2021
(PGNĐ) - Giữa bộn bề cuộc sống, nếu bạn đang có những phiền muộn riêng thì hãy lắng đọng lại, tìm về những phút giây thanh tịnh bên Phật. Một trong những địa điểm quý vị nên viếng thăm là chùa Vĩnh Tràng, Tiền Giang.
Chùa Vĩnh Tràng tọa lạc tại đường Nguyễn Trung Trực, xã Mỹ Phong, thành phố Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang cách trung tâm thành phố Mỹ Tho khoảng 3km.
Chùa Vĩnh Tràng hay còn được gọi là chùa Vĩnh Tường. Theo tìm hiểu, được biết, xưa kia, dưới thời Vua Minh Mạng, chùa chỉ là một cái am nhỏ, được người dân địa phương gọi là "Chùa Ông Huyện".
Năm 1849, Hòa thượng Thích Huệ Đăng vận động tín đồ xây dựng thành ngôi đại tự, theo lối kiến trúc của chùa Giác Lâm ở Gia Định, nhưng to lớn hơn, với 178 cây cột, 2 sân thiên tỉnh, 5 lớp nhà và hoàn thành vào năm 1849 với tên Vĩnh Trường. Tên Vĩnh Tường được Hòa thượng đặt xuất phát từ hai câu đối: “Vĩnh cửu đối sơn hà; Trường tồn tề thiên địa”. Thế nhưng người dân vùng lân cận đến nay vẫn quen gọi là chùa Vĩnh Tràng.
Hòa thượng Thích Huệ Đăng viên tịch vào năm 1864 giữa lúc công trình xây dựng còn đang dang dỡ. Sau đó, trải qua nhiều đời truyền thừa, chùa Vĩnh Tràng được hoàn thiện, ngày càng rộng lớn, uy nghiêm, làm nơi để những người theo đạo Phật, Phật tử, bà con gần xa đến hành hương.
Kiến trúc chùa được xây dựng theo lối kiến trúc tổng hợp, hài hòa giữa văn hóa xứ chùa Tháp và lối kiến trúc phương Tây như hiện nay. Tuy nhiên, khi quan sát tổng thể thấy được kiến trúc cốt lõi của chùa vẫn mang đậm kiến trúc truyền thống của chùa Việt.
Về tổng thể, chùa được xây dựng theo dạng chữ “Quốc” của Hán tự, gồm 4 gian nối tiếp nhau là Tiền đường, Chánh điện, nhà Tổ và nhà Hậu.
Diện tích chùa Vĩnh Tràng khoảng 2 hecta gồm nhiều khu vực như Phật đài A di đà, chánh điện chính, đài quân âm, vườn tháp, phòng phát hành kinh sách,...Đến với chùa Vĩnh Tràng, quý vị không chỉ được chiêm bái khung cảnh tuyệt đẹp của chùa mà còn giúp cho mình có được những phút giây bình an, trải lòng mình trong một không gian yên bình, an tịnh.
Đây là bức tượng Phật Thích Ca nhập Niết Bàn dài 32m đặt ở sau chánh điện. Bức tượng được khánh thành vào năm 2013.
Không gian bên trong chùa Vĩnh Tràng là nơi tập trung nhiều tác phẩm mỹ thuật của các thế hệ nghệ nhân khắp ba miền Bắc, Trung, Nam.
Tượng Phật Di Lặc chùa Vĩnh Tràng cao 20m, rộng 18m, chiều dài 27m, nặng 250 tấn bằng chất liệu bê tông cốt thép.
Ngắm nhìn nụ cười của Đức Phật Di Lặc, chúng ta sẽ cảm nhận được sự từ bi, hoan hỉ của Ngài.
Tượng Phật A Di Đà khổng lồ: Đây là bức tượng Phật khổng lồ nằm trước chánh điện. Chiều cao của bức tượng Phật A Di Đà này là 40m.
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
