(PGNĐ) - Ngày 31/01/2021 (19 tháng Chạp năm Canh Tý) theo thông lệ hàng năm, Sư cụ Thích Đàm Khẩn, trụ trì chùa Thạch Cầu (Nguyệt Quang tự), thôn Thạch Cầu xã Nam Tiến huyện Nam Trực đã tổ chức chương trình Xuân Yêu Thương trao 100 phần quà Tết Tân Sửu đến các hoàn cảnh đặc biệt khó khăn tại địa phương.
Do tình hình dịch Covid-19 đang diễn biến phức tạp, nên năm nay chùa không tổ chức Lễ Tổng kết hoạt động Phật sự năm 2020, cũng không tổ chức lễ hành chính đối với chương trình Xuân Yêu Thương mà chỉ tập trung từng nhóm nhỏ người dân trong xã và sẽ đến tận nhà một số trường hợp vùng sâu để trao quà. Mỗi phần quà bao gồm: 300 ngàn đồng tiền mặt và bánh kẹo.
Sư Thầy Thích Đàm Cúc trao quà Tết Tân Sửu đến các hoàn cảnh đặc biệt khó khăn tại địa phương.
Ban Tổ chức được đón tiếp đại diện chính xã Nam Tiến cùng về trao quà chúc Tết đến bà con: ông Nguyễn Văn Cường, Phó Bí thư Thường trực xã; ông Phạm Văn Thắng, thường vụ Đảng ủy, Phó Chủ tịch UBND xã; ông Vũ Hồng Quân, phụ trách Ban Lao động Thương binh Xã hội xã.
Chương trình Xuân Yêu Thương trao 100 phần quà Tết Tân Sửu đến các hoàn cảnh đặc biệt khó khăn tại địa phương.
Tại buổi trao quà đại diện địa phương cảm ơn chùa Thạch Cầu đã luôn đồng hành hỗ trợ quà Tết, trao niềm tin yêu cuộc sống đến các hộ gia đình còn khó khăn trong xã. Đồng thời nhắn nhủ mọi người hãy đồng lòng thực hiện những hướng dẫn của chính phủ về phòng tránh dịch bệnh để mọi người được đón Tết Nguyên Đán trọn vẹn niềm vui.
Xuân Yêu Thương tại chùa Thạch Cầu
Sư Thầy Thích Đàm Cúc, đại diện Bổn tự phát biểu tri ân CLB Từ Thiện Tuệ Tâm Hà Nội; nhóm từ thiện An Đức Hà Nội; gia đình quý Phật tử ở Ninh Hiệp; CLB Hương Từ Bi, các tấm lòng vàng khắp nơi đã đồng tâm hiệp lực cùng Ban Tổ chức tạo nên Tết ấm áp đến với những hoàn cảnh đặc biệt khó khăn tại địa phương.
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.