Chi tiết tin tức

Thái Nguyên: Chương trình thuyết giảng ngày đầu tiên của khóa bồi dưỡng Hoằng Pháp (Phần I)

13:46:00 - 13/12/2014

(PGNĐ) - Sáng ngày 13 tháng 12 năm 2014, nhằm ngày 22 tháng 10 năm Giáp Ngọ, theo lịch phân công giảng dạy của Ban Hoằng Pháp TW, tại hai địa điểm Hội trường tầng 2 khách sạn Công Đoàn và Nhà 8 Mái trong khuôn viên khu du lịch Hồ Núi Cốc – huyện Đại Từ - tỉnh Thái Nguyên đã diễn ra buổi thuyết pháp của các vị giảng sư trong Ban Hoằng Pháp TW cho lớp bồi dưỡng kinh nghiệm Hoằng Pháp của chư Tăng Ni và tập huấn Hoằng pháp viên cho Phật tử.

Tại hội trường tầng 2 Khách sạn Công Đoàn, ban nghi lễ đã cung rước Hòa thượng Thích Quang Nhuận – Ủy viên HĐTS, Phó trưởng ban thường trực Ban hoằng pháp TW GHPGVN có thời pháp thoại chia sẻ tới chư tôn đức Tăng Ni trong buổi tập huấn bồi dưỡng kinh nghiệm Hoằng Pháp cho chư tôn đức Tăng Ni Ban Hoằng pháp các tỉnh, Thành hội và Tăng ni sinh tốt nghiệp Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội với chủ đề “Hoằng Pháp và tâm đức Hoằng Pháp”.

Trong bài giảng, Hòa thượng đã khẳng định Hoằng Pháp là sứ mệnh thiêng liêng nhất của một người con Phật. Và vấn đề của người Hoằng pháp là phải có ân tình, điển hình như Đức Phật thể hiện một người Hoằng pháp có trách nhiệm và hiếu thuận với cha mẹ, ngài về thăm Hoàng cung thuyết pháp cho phụ Hoàng và các vị trong tất cả Hoàng cung.

Hòa thượng đã giảng giải về ý nghĩa và trọng trách cao cả của người làm công tác Hoằng Pháp, nhất là đối với thành viên Tăng già “Giá trị của Tăng già là nghịch lưu, là giá trị đi ngược dòng đời, là giá trị hỗ trợ và khắc phục những khiếm khuyết của xã hội. Chúng Tăng phải biết an bần thủ đạo. Chỉ có an bần thủ đạo mới duy tuệ thị nghiệp, chỉ có an bần thủ đạo, phạm hạnh mới cao viễn, từ bi mới nhất thiết. Và chỉ có an bần thủ đạo mới tác Như Lai sứ, hành Như Lai sự. Chỉ cần an bần thủ đạo mới gọi là có tu, có học, và có hành. Và chỉ cần an bần thủ đạo là tất cả mọi phẩm hạnh khác đều thành tựu: Tứ oai nghi, ngôn hành hợp nhất, tam nghiệp thanh tịnh…ở đây thân giáo, ngôn giáo, và tâm giáo đều đầy đủ”.

Qua đó, Hòa thượng mong rằng trong sự nghiệp “thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sinh” của người con Phật, Ban Hoằng Pháp và những người làm công tác Hoằng Pháp phải gìn giữ và lấy Tâm Đức làm điều cốt yếu. Khi nói đến tâm đức chúng ta không nên tách rời Giới đức và Tuệ đức. Giới đức, Tâm đức và Tuệ đức tuy ba nhưng là một. Tâm đức chỉ được thành tựu ở người có Giới đức viên mãn. Tâm đức Hoằng pháp không kìm hãm tiến trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa đất nước. Tâm đức Hoằng pháp đóng vai trò quyết định cho tiến trình này phát triển vững mạnh và lâu bền. Đặc biệt, Hòa thượng nhấn mạnh dù ở trường hợp nào người Hoằng Pháp cũng nên nhiếp tâm tu tập, người giảng sư không nên xem trọng pháp môn nào hơn pháp môn nào, nếu người làm công tác Hoằng Pháp không hiểu như vậy sẽ làm cho các pháp môn của Phật mâu thuẫn chống trái nhau đó chính là làm cho pháp thân Phật chảy máu.

Sau thời pháp thoại chia sẻ của Hòa thượng Thích Quang Nhuận, toàn thể chư tôn đức Tăng Ni tiếp tục đón nhận lời pháp nhũ từ Hòa thượng Thích Thanh Hùng - Ủy viên HĐTS, Phó ban Hoằng pháp TW GHPGVN với chủ đề “Sự quan hệ về Hoằng pháp”.

Trong bài giảng, Hòa thượng đã chia sẻ người làm công tác Hoằng pháp nên dùng thân, khẩu, ý giáo. Chúng ta không nên nóng nảy sân si vì mình giống như ngọn đèn thắp sáng cho mọi người phải làm gương mẫu. Chư tôn đức Tăng Ni chúng ta nên áp dụng Tứ tất đàn để Hoằng pháp lợi sinh, đứng trên con đường “hiện pháp lạc trú” quay lại bản lai diện mục của mình.

Mối quan hệ của Hoằng pháp có 3 mối quan hệ, đó là: quan hệ về chủ thể, quan hệ về phương tiện, quan hệ về đối tượng. Qua đó, Hòa thượng nhấn mạnh người làm Hoằng pháp phải luôn luôn tự thanh tịnh chính mình, tâm hồn an lạc giải thoát, vô trụ trong hoạt động bao dung, chính kiến trong ý nghĩa, tương ứng nội tâm, sống với chân lý và những lời mình giảng dạy. Như Đức Phật huấn thị “Tự mình vui Chính pháp. Suy tư về Chính pháp, làm lợi lạc cho chúng sinh, ấy là hạnh Sa môn”.

Cũng trong buổi sáng này, tại nhà tám mái trong khu du lịch Hồ Núi Cốc, đông đảo nhân dân tín đồ Phật tử các Đạo tràng đã thành tâm cung thỉnh Thượng tọa Thích Thanh Giác - Ủy viên HĐTS, Phó ban thường trực ban Hoằng pháp TW GHPGVN, Phó trưởng ban thường trực BTS GHPGVN thành phố Hải Phòng thuyết pháp tại khóa tập huấn Hoằng pháp viên Phật tử với chủ đề “Lược sử Đức Phật A Di Đà và pháp môn niệm Phật”.

Mở đầu bài giảng Thượng tọa đã giảng giải cho đại chúng hiểu về Đức Phật A Di Đà với 48 lời nguyện của Ngài. Qua đó, nhấn mạnh mỗi chúng sinh đều có Phật tính, hãy biết nuôi dưỡng Phật tính của mình để xua đi Tham – sân – si – mạn – nghi. Hãy nương vào pháp môn tu niệm Phật bởi đó là pháp môn dễ tu, dễ chứng. Như lời Tổ Thảo Đường đã dạy:

Môn niệm Phật phổ thông đệ nhất

Thật rõ ràng đường tắt không sai

Kể từ cổ vãng kim lai

Hiền ngu già trẻ gái trai đều thành

Sau đó, là thời pháp thoại ý nghĩa của Thượng tọa Thích Phước Nghiêm – Ủy viên HĐTS, Phó ban Hoằng Pháp TW GHPGVN với chủ đề “Đạo Phật và cuộc sống” tới toàn thể thính chúng.

Trong bài giảng, Thượng tọa đã giảng giải về sự hình thành và ý nghĩa của Đạo Phật trong đời sống xã hội và tâm linh của con người suốt chiều dài lịch sử hơn 2500 năm tồn tại và phát triển.

Qua đó, Thượng tọa khuyến tấn những cư sĩ Phật tử tại gia hãy ứng dụng những lời Phật dạy vào cuộc sống thường ngày, tinh tiến tu tập để chuyển hóa thân tâm sống cuộc đời tỉnh thức, an lạc.

Bảo Trinh - Nguyễn Thành Trung

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác