Chi tiết tin tức

Những em bé bị bỏ rơi nương nhờ cửa Phật tại Thiền thất Bảo Sơn

17:12:00 - 11/11/2013

(PGNĐ) - Ở Thiền thất Bảo Sơn (Tóc Tiên, Tân Thành, Bà Rịa Vũng Tàu), các sư cô nhận nuôi những bé mồ côi, bị cha mẹ bỏ rơi hoặc kinh tế quá khó khăn không nuôi nổi con nên mang đến gửi chùa.

Nhiều bé được bố mẹ gửi vào chùa nuôi giùm, một thời gian sau lại tới đón. Hiện tại, 5 bé Khánh Linh, Cát Tường, Thảo và Bin, Bo sống ở chùa bằng nguồn đóng góp của các Phật Tử. Bin (trái) và Bo ngày mới được đưa về chùa, hồi sau Tết Quý Tỵ.

Hai bé hòa nhập rất nhanh với cuộc sống mới. Bo rất thích vì có nhiều người chơi cùng. Bo dễ ăn, ăn nhiều và khỏe. Bé cũng tự chơi rất ngoan.

Sư cô Thiền Luận cưng nựng Bin.

Bin hơi khó tính vì bé được sinh thiếu tháng, sau khi sinh phải nằm lại bệnh viện để bác sĩ theo dõi thêm. Sư cô Thiền Luận là chị cả của chùa, ngoài ra còn có hai sư cô em là Khánh và Nghị cũng tích cực tham gia vào việc chăm sóc các em bé.

Bin, Bo giờ đã gần 1 tuổi, thân thiết nhau như anh em sinh đôi.

Bo được chị Yến - một cô bé tuổi teen đang sống tại chùa giúp việc cho các sư cô - tắm.

Tắm xong cho Bo, Yến tiếp tục tắm cho Bin. Bin nhận biết các đồ vật rất nhanh.

Tắm xong, Bo diện áo thun đỏ và ăn bột. Bin và Bo cũng ăn chay như các sư cô nhưng các bé được ăn bổ sung thêm sữa bột.

Cũng như Bo, Bin vẫn còn rất nhỏ, mỗi khi ăn hay uống đều cần có người đút.

Bin đã biết đi xe lắc.

Bé Cát Tường 3 tuổi, được sư cô nuôi từ khi mới lọt lòng. Mẹ Cát Tường xuống Bà Rịa làm mướn, lỡ có bầu mà không thể nuôi. Cát Tường rất lanh lợi, thông minh, bé nói líu lo suốt ngày. Bé có khiếu về ngôn ngữ.

Cát Tường ra dáng đàn chị, đòi lau mặt cho bé Thảo. Cát Tường rất thích được làm chị của bé Thảo. Bé Thảo kém Cát Tường 1 tháng tuổi, lúc mới tới rụt rè, yếu ớt và không tiếp xúc với ai, giờ đã mạnh dạn hơn nhưng vẫn còn khá chậm chạp. Mẹ bỏ đi, ba đi làm suốt ngày nuôi con không nổi nên mang bé đến nhờ các sư cô nuôi giùm.

Cát Tường được sư cô Khánh làm đẹp, chải tóc và thắt bím. Cát Tường quý nhất cô Khánh.

Cát Tường và Khánh Linh (4 tuổi) đều đang đi học mẫu giáo. Khánh Linh được một Phật tử nhận đỡ đầu. Cát Tường rất thích kể chuyện trường lớp.

Khánh Linh đã biết giúp các sư cô hướng dẫn các em chơi. Khánh Linh hiếu động và tinh nghịch, biết nghĩ ra rất nhiều trò chơi để thu hút các em.

Thủy Hương

Theo vnexpress

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác