Nét kỳ thú của chùa Hang – Hòn Chông ở địa đầu đất nước
10:04:00 - 13/04/2023
(PGNĐ) - Với lịch sử lâu đời cùng những nét độc đáo về cảnh quan, kiến trúc, ngày nay chùa Hang – Hòn Chông là một địa điểm thu hút rất đông du khách thập phương của tỉnh Kiên Giang.
Nằm trong quần thể các di tích, danh lam thắng cảnh Hòn Chông (huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang), chùa Hang – Hòn Chông là ngôi cổ tự nổi tiếng ở địa đầu phương Nam của đất nước. Ảnh: Chùa Hang nhìn từ biển Bãi Dương.
Chùa có tên chữ Hải Sơn Tự, là có vị trí rất đặc biệt, nằm trong lòng núi đá Hải Sơn, sát biển Bãi Dương với bãi cát mịn trải dài. Ảnh: Cổng sau hướng ra bãi biển của chùa Hang.
Truyền thuyết kể rằng, nơi dựng chùa là nơi Công chúa Ngọc Tuyền, một người em gái chúa Nguyễn Ánh đã mất trong khi đang trốn quân Tây Sơn. Ảnh: Cổng trước của chùa.
Sau này để tưởng nhớ người em gái của mình, vua Gia Long – Nguyễn Ánh cho xây chùa trong hang núi để thờ phụng nên gọi là chùa Hang. Ảnh: Nhà bia của chùa Hang – Hòn Chông.
Chùa có hai cổng vào. Dù theo cổng nào, du khách cũng phải đi qua hang đá để vào chính điện
Đường dẫn vào chính điện nhỏ hẹp xuyên qua các khối đá khổng lồ, được thắp sáng bằng những ngọn đèn màu xanh gợi sự thâm u, thoát ly hoàn toàn với thế giới bên ngoài.
Chính điện nằm gọn trong lòng núi. Đây là một động đá vôi có hai cửa chạy theo trục Đông Bắc –Tây Nam, chiều dài hơn 50 mét.
Những tượng Phật, Bồ Tát ẩn hiện trong ánh sáng mờ ảo tạo nên cảm giác thâm nghiêm, huyền bí.
Theo các nhà địa chất học, hang động này được tạo thành từ núi đá vôi bị nước biển xâm thực trong hàng vạn năm.
Căn cứ vào lượng vỏ sò hến thu nhặt được, người ta phỏng đoán vào thời xa xưa ngọn núi Hải Sơn từng nằm dưới mực nước biển. Sau này, vỏ sò ốc được dùng làm vật liệu xây dựng một số công trình của chùa Hang.
Từ chính điện của chùa đi về phía cổng sau, du khách sẽ bất ngờ khi một khoảng không gian khoáng đạt hiện ra với khung cảnh Bãi Dương thơ mộng cùng hòn Phụ Tử kỳ vĩ nhấp nhô trên mặt biển.
Với lịch sử lâu đời cùng những nét độc đáo về cảnh quan, kiến trúc, ngày nay chùa Hang – Hòn Chông là một địa điểm thu hút rất đông du khách thập phương của tỉnh Kiên Giang.
Hàng năm, chùa tổ chức lễ hội long trọng từ ngày mùng 8 đến ngày Rằm tháng 4 Âm lịch.
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
