Rưng rưng chiều tháng Chạp
21:57:00 - 13/02/2018
(PGNĐ) - Tháng Chạp, khi ai cũng đang tất bật sắm sửa để đón Tết, người tỉ mẩn chăm chút cho cành mai, cành đào, người mong mỏi được về đoàn tụ với gia đình… thì ở nơi này con lại ngồi bùi ngùi nhớ những chiều cuối năm mẹ dịu dàng gội đầu cho con, trong làn hương nồng đượm phảng phất.
Con tự hỏi, phía cuối vườn có còn cái giếng gạch rong rêu cũ mốc, nơi lưu giữ bao ký ức tuổi thơ trong veo mà con hằng trân quý? Đàn chim xưa có lại về đậu trên cành cây bạch đàn cao vút trước hiên nhà mà đón chờ mùa xuân sang? Mảnh vườn nhỏ ngày xưa một tay mẹ vun vén chắc giờ cỏ đã lên ngút ngàn, con chạnh lòng xa xót khi nghĩ đến những dấu tích tuổi thơ rồi một ngày sẽ ngủ vùi dưới cỏ, chẳng thể nào đi ngược lại với quy luật thời gian…
Con lại nhớ cái giếng cũ sau nhà. Đó là nơi tắm rửa, giặt giũ của gia đình, nơi mẹ vất vả xách nước tưới mảnh vườn, ngón chân đóng phèn khum khum bấm chặt xuống nền gạch ẩm ướt. Thành giếng được xây từ những thẻ đất nung loang lổ màu thời gian, có nhiều mảng rêu xanh và cây dương xỉ mọc len giữa những kẽ hở. Ngày nhỏ mỗi khi đi chơi ngoài đồng về, anh em con lại chạy lon ton ra giếng, múc gầu nước mát xối lên người để rửa sạch hết bùn đất. Những đêm trăng sáng vằng vặc, con cúi đầu nhìn xuống mà ngỡ rằng có một vầng trăng nơi đáy giếng. Bao gợn nước lấp lánh như cổ tích nhiệm mầu, con chợt nhớ đến truyện Tấm Cám mà ngây ngô bắt chước lời của Tấm gọi bống lên ăn cơm. Gọi mãi vẫn không thấy gì, con thất vọng chạy vào nhà ôm chầm lấy mẹ mà ấm ức hỏi sao bống chẳng ngoi lên…
Tháng Chạp, múc ca nước ấm đổ lên người ngày cuối năm se lạnh, mà sao lòng con lại da diết nhớ những chiều 30 Tết khi xưa, được mẹ tắm Tất niên để rửa trôi hết cái rủi ro, bụi bặm năm cũ. Nồi nước tắm được mẹ chăm chút chuẩn bị từ lá bưởi, lá chanh, lá sả ngoài vườn, thêm một ít cánh hoa lài mẹ xin từ nhà hàng xóm, hòa trong vị nước giếng ngọt lành. Quyện với làn khói ấm nồng bay lên là mùi hương hoa lá tỏa ra thơm nức lòng, mùi của hương đồng cỏ nội chân chất, dung dị, nhẹ nhàng thoảng vào gió dịu êm. Bên thành giếng mốc rêu, mẹ ngồi tỉ mẩn kỳ cọ cho con mà khẽ mắng yêu rằng con lười tắm nên người bẩn quá. Con cự nự nói mẹ kỳ mạnh đỏ hết cả người, mẹ thủ thỉ bảo rằng tắm cho sạch để sang năm mới được may mắn, bình an…
Cứ thế theo ngày tháng trôi xa, tóc mẹ bạc dần theo tuổi con khôn lớn.
Vào một chiều tháng Chạp nắng dịu, con trở về nhà ngồi gội đầu cho mẹ. Cũng là nồi nước tắm như ngày xưa, bên cái giếng cũ đã gắn bó suốt miền tuổi thơ con. Nhưng vì mùi khói bay lên cay nồng hay tại lòng con đang dâng lên nỗi nghẹn đắng trước sự tàn nhẫn của thời gian, mà sao con cứ rưng rưng nơi khóe mắt? Lòng con bỗng chùng xuống xót xa khi thấy những sợi tóc trắng đang chen chúc lấn chỗ trên mái đầu của mẹ, và khóe mắt người chằng chịt những vết rạn chân chim. Lần tay qua tóc mẹ, con chạnh lòng nghĩ về những nhọc nhằn mẹ đã gánh gồng vì đàn con thơ dại, những lam lũ, chịu đựng, những đắng cay, mất mát mà cuộc đời mẹ, cũng như cuộc đời thầm lặng của bao người mẹ khác đã trải qua. Và xa xót làm sao khi con đâu biết rằng, đó cũng là lần cuối cùng con được gội đầu cho mẹ…
Chiều nay, có một người quay quắt nhớ về khoảng trời ấu thơ, muốn ngược dòng thời gian mà quay lại những tháng ngày bình yên thuở ấy…
Chiều nay, có một người ngồi giữa thênh thang quạnh vắng mà lòng rưng rức nghèn nghẹn, vô thức gọi hai tiếng: “Mẹ ơi…”
Trần Văn Thiên
Nguồn: GNO
|
- Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
- Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
- Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
- Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
- 108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
- Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
- Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
- Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
- Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
- Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.
|