Chi tiết tin tức

Hải Dương: Khai hội mùa thu Côn Sơn – Kiếp Bạc 2014

20:50:00 - 11/09/2014

(PGNĐ) - Ngày 10/09/2014, tại Đền Vạn Kiếp, khu di tích Côn Sơn – Kiếp Bạc, Thị xã Chí Linh (Hải Dương), UBND tỉnh Hải Dương tổ chức lễ tưởng niệm 714 năm ngày mất của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn (1300-2014) và chính thức khai hội mùa thu Côn Sơn – Kiếp Bạc 2014. Nhân dịp này, UBND tỉnh Hải Dương tổ chức khánh thành công trình tu bổ Đền thờ chính Đến Kiếp Bạc gia đoạn 1.

Đền Kiếp Bạc nằm trong cụm di tích lịch sử và danh thắng Côn Sơn – Kiếp Bạc được Nhà nước xếp hạng di tích Quốc gia năm 1962. Năm 2012 được xếp hạng di tích Quốc gia đặc biệt. Trong Lễ hội Côn Sơn – Kiếp Bạc mùa xuân năm 2013, Bộ Văn hóa Thể thao - Du lịch đã chính thức công nhận lễ hội mùa thu Kiếp Bạc là di sản văn hóa phi vật thể

Trước đó, vào đêm qua 9-9 (tức 16 tháng 8 Âm lịch) tỉnh Hải Dương đã long trọng tổ chức Lễ khai ấn Trần triều Hưng Đạo vương. Đây là nghi lễ riêng, đặc biệt của Lễ hội Kiếp Bạc hàng năm. Trước khi làm lễ khai ấn, Chư tăng Hội Phật giáo tỉnh đã chủ trì các khoá lễ tịnh đền, cúng Trần Triều - Cung nghinh đức Thánh Trần cùng thân quyến của Ngài.

Lễ khai ấn được tiến hành từ 22 giờ đến 24h00. Thượng tọa Thích Thanh Vân-Phó trưởng ban Thường trực Ban trị sự GHPG cùng chư tăng Hội Phật giáo tỉnh đã làm Lễ cầu nguyện đức Thánh phù hộ cho Phong điều Vũ thuận, Quốc thái Dân an, biên cương hải đảo vững bền. Khi các nghi thức cúng lễ kết thúc, Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam, cùng các đồng chí lãnh đạo tỉnh ban ấn cho các đại biểu, nhân dân và du khách thập phương.

Ấn của Hưng Đạo Đại Vương thể hiện uy quyền nhà Thánh, gồm: Trần Triều Hưng Đạo Vương chi ấn, Quốc pháp Đại Vương, Vạn Dược Linh Phù, Phi thiên thần kiếm phù. Dân gian quan niệm, Ấn dùng trấn trạch kỳ an, cầu Phúc-Lộc-Thọ và vạn sự tốt lành. Vì vậy, du khách hành hương về đền Kiếp Bạc đều mong xin được dấu ấn của Đức Thánh Trần, với niềm tin sẽ gặp nhiều may mắn trong cuộc sống.

Cũng trong đêm (16/8 Âm lịch), cùng với Lễ Khai ấn, BTC Lễ hội đã khai mạc Liên hoan diễn xướng hát văn hầu Thánh. Các cơ quan quản lý về di sản văn hóa cùng hàng nghìn du khách đã có mặt dự và thưởng thức bộ môn nghệ thuật đặc sắc riêng có này của Việt Nam.

Theo quy định của BTC, các Thanh đồng biểu diễn các giá hầu về các nhân vật lịch sử Việt Nam, ngợi ca, tôn vinh công lao của các vị trong sự nghiệp đấu tranh, bảo vệ và xây dựng đất nước; nghiêm cấm các hoạt động, biểu hiện tiêu cực lợi dụng hình thức nghệ thuật này để hành nghề mê tín, trục lợi…

Diễn xướng hầu Thánh gắn với tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt, là một di sản về văn học, âm nhạc, vũ đạo, mỹ thuật, gắn với lễ hội dân gian và nghệ thuật trình diễn độc đáo, một sân khấu tâm linh đặc sắc riêng có của người Việt Nam, hiện đã được Ghi danh là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia và tiếp tục nghiên cứu lập hồ sơ đề nghị UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể nhân loại.

Đức Tùy

Nguồn: phatgiao.org.vn

In Email cho bạn bè

Bình luận

Gửi bình luận của bạn

Tin nhiều người đọc

Danh bạ website Phật giáo

Sự kiện - Hội thảo

Về Thiền học khởi nguyên của Phật Giáo Việt Nam
Thiền học Luy Lâu không còn, và nên không còn được hiểu là khởi nguyên của Thiền học Việt Nam, mà là suối nguồn của Thiền học Việt Nam. Có lẽ Phật giáo Việt Nam cần trở về cội nguồn của Luy Lâu và Yên Tử để tìm thấy mình và bắt gặp lại niềm tin và tự hào lịch sử trước khi có thể mở ra hướng phát triển cho hiện tại.
Giới thiệu sách - Tìm người trong hơi thở
"Nói đến cuộc sống là vô biên không thể kể xiết nào là vui buồn, khổ đau, hạnh phúc, mệt nhọc, sung sướng… nhưng điều tất yếu là ta phải biết nhận diện nó, để rồi chuyển hoá nó thì tự nhiên cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn, thong dong hơn, đừng nói gì đến “Mỗi lần nêu ra một lần mới”. Ví như ban nãy tôi đang đứng giữa trời đất đưa tay chỉ bầy chim én bay lượn trên cao, tay vừa đưa lên thì chúng đã bay xa. Cho nên mỗi chúng ta đừng vội vàng đi tìm cầu mà hãy trân quý cuộc sống trong hiện tại cho thật thi vị nhiệm mầu". (Trích Tâm quán tình người, Thích Pháp Bảo)
Chuyện xưa... mai trắng Hà thành
Trong các loài hoa báo xuân thì mai là người gõ cửa, khi chỉ mới vào độ đầu tháng Mười một âm lịch đã thấy lác đác những nụ mầm bật lên, e ấp trong gió đông còn đang xám xịt giữa cô liêu rét buốt, ẩm ướt mưa phùn. Nhưng, phải đợi đến tận những ngày cuối tháng Chạp, mai mới ủ đủ nhựa cho một đợt mãn khai đón Tết đến, xuân về.
Đôi dòng xúc cảm
Từng lời, từng câu, từng chữ trong bài: Đôi dòng xúc cảm của tác giả Minh Hà đều chất chứa biết bao tình cảm thiêng liêng của người viết. Nó dường như mang nặng trong lòng của những người con Phật về bốn ân to lớn trong đời sống của mình, đó là ân Quốc gia, xã hội; ân Sư trưởng; ân phụ mẫu và ân vạn loại chúng sinh. Từ đây, tác giả đã bước chân vào con đường đạo, từ bỏ mọi danh lợi thế gian, sống một đời sống phạm hạnh, tri túc thường lạc, với mong muốn giản dị là đem lại sự an vui và hạnh phúc mọi người.
108 Lời tự tại – Nâng cao phẩm chất cuộc sống
Ai trộm chuỗi tràng hạt của Phật?
Có một ngôi chùa, nhân vì thờ một xâu chuỗi Phật Tổ từng đeo mà nổi tiếng.
Em nên đi tu hay lấy chồng?
Dù em là ai đi chăng nữa, nhưng trong em luôn có tâm thiện, sống có đạo đức thì đó chính là mình có hiếu với bố mẹ rồi. Nói chung, việc báo hiếu nó biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau em ạ. Chứ không phải đi tu là bất hiếu, và lập gia đình là có hiếu đâu em nhé.
Trần Nhân Tông – đức Vua, Phật hoàng của dân tộc Việt
Trong diễn văn của Chủ tịch nước Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết tại buổi khai mạc Đại lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Trung tâm Hội nghị quốc gia Mỹ Đình Hà Nội, sáng ngày 14.5.2008 đã khẳng định:
Bình an giữa cuộc đời
Bình yên không có nghĩa là đi đến một nơi không có tiếng ồn, không có khó khăn, không cực nhọc. Bình yên là giữa một không gian yên ả, thanh bình, chỉ có tiếng chuông chùa buông trong thinh không làm tâm ta tĩnh lặng, dễ chịu. Bình yên là khi ta biết tìm về với Phật, tìm về nương náu dưới ngôi Tam Bảo để tu thân hành thiện, để cho cuộc đời mình sống có ý nghĩa hơn.
Ăn và Đạo Pháp
Ăn cũng là một giải pháp của tiến hoá trong mục đích duy trì sự tuôn chảy của dòng sông sự sống vô hình, bằng cách các sinh vật phải chiếm đoạt sinh-khối của nhau để duy trì cuộc sống. Hiện tượng này tạo thành khái niệm sinh học về "chuỗi thức ăn" hoặc "tháp thức ăn" trong sinh quyển . Ăn là hiện tượng tự nhiên như nó là, ăn là một điều-kiện-tính của tồn sinh và ăn đã điều-kiện-hoá sự tồn sinh của mọi cá thể, mọi loài sinh vật.

Đăng ký bản tin

Đối tác